The involution to the inner fug air

Curita cañon

2006-02-15T18:28:00.000+01:00

EFE-VALENCIA

Un teólogo dice que las víctimas de maltrato son las que provocan

Un artículo publicado en la hoja parroquial 'Aleluya', que se distribuye en la mayoría de las iglesias valencianas, asegura que «más de una vez» las víctimas de malos tratos «provocan con su lengua», y considera «peor» los abortos que la violencia contra las mujeres. Firmado por Gonzalo Gironés (homenajeado), catedrático de Teología jubilado, se añade que «el varón, generalmente, no pierde los estribos por dominio, sino por debilidad, no aguanta más y reacciona descargando su fuerza que aplasta a la provocadora (...) Por cada mujer muerta a manos de un hombre, hubo 1.350 niños asesinados por voluntad de sus madres. Es peor».

La publicación lleva impreso en caracteres destacados bajo su cabecera las palabras Arzobispado de Valencia, pero esta institución ha asegurado en un comunicado que su único órgano oficial es el Boletín Oficial del Arzobispado de Valencia y que la única publicación informativa que promueve es el semanario 'Paraula'. Es más, ha ordenado una investigación.La nota del Arzobispado rechaza los términos en que se expresa el artículo y recuerda que «en nada reflejan el sentir de la Iglesia frente a este tipo de situaciones injustificables».Sea como fuere, lo cierto es que la noticia ha generado mil y una reacciones. Entre ellas, la de la consellera de Bienestar Social, Alicia de Miguel. Aseguró que le parece «fatal» que cualquier persona «justifique o dé algún tipo de credibilidad al maltrato de la mujer».

La Red de Asociaciones Feministas contra la Violencia de Género, por su parte, estudia si inicia acciones legales por supuesto delito de apología de la violencia de género contra el autor del artículo y recuerda que hay un precedente en un caso "muy similar", en referencia a la sentencia que condenó al imán de Fuengirola, Mohamed Kamal Mustafá, a un año y tres meses de cárcel por incitar a la violencia de género a través de un libro en el que se explicaba cómo pegar a una mujer sin dejar marcas.

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Como está el patio!!!!

ASCO

2006-02-11T12:30:00.000+01:00

Es tarde y el mundo gira sobre su podrido eje como siempre. La convulsión y la crispación nos son impuestas por los medios. Nadie en su sano juicio debería hacer caso a los telediarios. El mundo estaría mejor sin tanto conocimiento, o por lo menos yo. Hay cosa que me escaman, que me cabrean y que me repugnan. La gente muere de hambre y los grandes gobiernos encienden sus purazos con billones de dólares, gastados en armas, en guerra deshumanizadas. Los pobres muchachos americanos vuelven en bolsas de plástico a sus hogares. La gente en Irak muere cada día, aunque no lo digan las noticias. Los países islámicos se cabrean por que ponemos a su profeta con una bomba de tebeo en la cabeza o un cuchillo entre los dientes. Quema de embajadas y de efigies del presidente danés. En todo oriente medio, en la India, en Indonesia. Y también en Turquía. Nuestros futuros amiguitos de la UE quemando banderas danesas pegando voces. Y después quieren que los queramos. Han de elegir. O mejor dicho, combinar su religión, tan respetable e inservible como todas y la libertad de expresión, cosa por cierto, eje de lo que denominamos la Europa comunitaria.
En España prosigue el rollo de Estatut, el posible final de la ETA y Pau Gasol es uno de los convocados al All Star Game. La gente se moviliza por la calle para pedir firmas para un referéndum imposible. Mi vecina nos sondeaba el otro día. Un poco más y nos saca el papel. Fui muy amable con la mujer, que al fin de al cabo es mi vecina. Si llegan a ser unos de Nuevas Generaciones los mando a la mierda o les firmo con nombre falso con comentarios fascistas que ellos sin duda aplaudirían. Carlos Dávila es un integrista y un facha. Nada nuevo bajo el sol. Bueno, si, yo voy por el camino de la cordura cada vez con paso más firme. El apasionamiento va llegando. Lo del profeta Mahoma ha sido como un revulsivo. Mi permanente lucha por la razón, que nunca ganaré, ni nadie lo hará jamás. La razón es para cuatro raros del programa de Punset. La cicatriz entre las dos Españas vuelve a supurar pus putrefacta y apestosa. Mienten, todos mienten. Prohíben fumar porque es perjudicial, pero no renuncian a cobrar sus impuestos. No echamos las manos a la cabeza porque la ley se cumpla a rajatabla y suelten a asesinos con 84 muertes a sus espaldas. Y enciman son más demócratas que la copa de un pino, pidiendo cadenas perpetuas y lapidaciones públicas. Me parece muy bien que pidan lo que quiera, pero que no me sean hipocritillas. Hay gente a favor de la pena de muerte. Perfecto. La violencia estatal al servicio de la sed de venganza, como en los USA. Matando a gente no se resucitan a los muertos, que yo sepa. Pero están en su derecho de opinarlo y pensarlo, pero que después no se les llene la boca de bonitas palabras como democracia o estado de derecho. Derechos como una vela nos iban a poner si los dejáramos. La gente está embrutecida por la estupidez. Los jóvenes, los viejos… todos nos estamos insesibilizando de tal manera que nos pinchan y no sangramos a menos que hablemos de fútbol. Que discusiones más tontas. Es hablar de nada. Como desearía que me gustase el fútbol. Estaría más entretenido. Váyanse a la mierda, es mi discurso del día, y de las últimas semanas. Todos a la M·I·E·R·D·A. Me quiero referir a politicastros, periodistas y demás ralea, of course.
Y es que como decía Bukowski:
si apostara por la Humanidad
no ganaría en la vida.

Cosculluela investigador

2006-02-07T12:59:00.000+01:00

El estudio de fósiles de roedores permite determinar el clima del sur de la Península Ibérica hace seis millones de años

C@MPUS DIGITAL

¿Cómo eran y en qué condiciones vivían los roedores que habitaban en el sur de la Península Ibérica hace seis millones de años? El investigador de la UGR Raef Minwer-Barakat ha intentado dar respuesta a esta pregunta a través de su tesis doctoral "Roedores e insectívoros del Turoliense superior y el Plioceno del sector central de la cuenca de Guadix", dirigida por los doctores Elvira Martín y César Viseras, del Departamento de Estratigrafía y Paleontología de la Universidad de Granada. Su estudio ha concluido con el descubrimiento de tres especies nuevas de roedores e insectívoros (Micromys caesaris, Blarinoides aliciae y Archaeodesmana elvirae) y el hallazgo, por primera vez en la región, de otras nueve.

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Para verlo entero AQUÍ

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Que importartes amigos tengo, ¿verdad?

Esto no son los ratones estudiados. Son dos frikis disfrazadas

¿Entendimiento entre civilizaciones?

2006-02-05T18:13:00.000+01:00

Ayer me acosté a las cinco de la mañana, porque estuve por ahí. No voy en entrar en la polémica botellón-noche-drogas-desenfreno porque me da muy igual, la verdad. Todo esto es para contarles que hoy me he levantado tarde, he comprado el periódico y me he desayunado con una foto espeluznante de la embajada de Dinamarca en Siria tomada por unos energúmenos y ardiendo como una tea. El tema de los dichosos retratos de Mahoma.

He seguido de cerca estas noticias. Suelo ya pasar de tanto Estatut, leyes y otras tonterías que pasan por el mundo, pero quien me haya leído con anterioridad sabrá mi interés por la religión y sus derivados. La derivación y consecuencia más evidente es laque les explicaba antes. La represión. Todas y cada una de las religiones del mundo han provocado conflictos. En algunos les doy la razón a los que defendían sus tesis religiosas, porque entra dentro de la libertad de expresión y pensamiento. En el Tibet, por ejemplo. Cada uno es libre de proclamar sus creencias y si me apuran de hacer proselitismo y propaganda. Aunque puedan resultar pesado los domingos por la mañana (Testigos de Jehová). El otro día en el parte de Cuatro, el Iñaki Gabilondo hablaba con un profesor de facultad palestino (ya lo había escuchado yo alguna vez en la radio) sobre el tema en cuestión. Y decía lo siguiente: es la lucha contra dos fundamentalismos, el fanatismo islámico y la libertad de expresión occidental. Vamos por partes, amiguito Samir. La libertad de expresión no es una fe, una creencia o un dogma. Es un derecho, conquistado a través de los siglos en Europa y en los Estados Unidos (hoy no os toca a vosotros). Es como decir que la democracia (mas o menos adulterada) que tenemos es una opción como otras entre las que ahí disponibles. Podremos volver a la dictadura, al sistema feudal, a la plutocracia o a la teocracia. Claro, todas están ahí. Comparar las creencias de unos radicales (ya sean uno o mil millones) con la opción de decir lo que cada uno piensa es mezclar las churras con las merinas. Hoy en EL PAIS un dibujante palestino, Baha Bajuri, defensor de la libertad de expresión, nos decía:”Mahoma y

la religión no son asunto de la prensa…tocar todos los temas con una sonrisa…pero no la religión, es algo entre uno mismo y Dios” Y ¿no se ha parado a pensar el humorista que puede haber gente que le repugne la idea de que haya un Dios, por lo tanto no lo considere sagrado y se use de él, para hacer reír, criticar o simplemente cuestionarlo por motivaciones culturales? Después, otro fenómeno. Walid Wattrabi, columnista de Al Ayyam cree que los periodistas tienen que tener un código ético: “De la misma manera que no debes generalizar, ni difamar, hay que ser respetuosos con la fe de millones de personas incluso si afecta a la libertad de expresión”. Nos ha jodío. Yo por ejemplo que no soy periodista y no tengo ningún código ético que seguir pongo aquí que Mahoma era un chalado y los que le siguen están mal de la cabeza. He generalizado a más no poder, puedo hacerlo, amigo Salid, porque me puedo permitir el lujo hasta de ser demagogo. Y para que no se sienta discriminado por su religión diré que Jesucristo era otro chalado igual y los que lo siguen están chalados también, y encima incumplen sus dogmas de fe por sistema. Y hablando de Jesús y de demagogia, hay otro que riza ya el rizo. George Jaleafa se pregunta: “¿Publicaría ese periódico danés en la Europa secular una viñeta de Jesús fornicando con San Juan? ¿Cuál hubiera sido la reacción?” Yo no sé si la simpar viñeta se hubiera publicado o no. A mi me hubiera traído al pairo. No, miento, me hubiera reído. El Vaticano y la COPE cabreados, oro sonoro para mis oídos. Violar la sharia, ese dogma que tienen ellos de no mostrar imágenes gráfica de su profeta, es para mi como comer cerdo. Si ellos no quieren comer jamón, es problema suyo. Yo no me tengo que regir por las tonterías que digan otros.
Hay que partir del hecho de que Dios para mi es creación del hombre como Batman o Ignatius J. Really. Y por lo tanto no tiene nada de sagrado. Yo digo lo que me da la gana. Pero estos súper defensores de la libertad de expresión palestinos me ponen la restricción de que puedo ofender a los que crean en eso. Y dan alas a que me puedan hacer explosionar por la calle. Cada cual es muy libre de creer en lo que quiera. En la reencarnación, el la vida eterna, en las hadas del bosque, en Elvis o en la madre que lo parió. Pero que no me perjudique a mí. El terrorismo, la ley del talión, las persecuciones, no los he traído yo con mis pensamientos desde luego. Lo traen ellos con el suyo. Y yo no voy a perseguir a nadie por negar el Holocausto, como reprocha el último periodista citado. Pensaré que es estúpido y punto. No le voy a pegar un tiro, ni ponerle una bomba, ni, y lo que es mejor, hacerle caso. Ya he dicho que cada uno puede decir lo que quiera, que no significa que pueda hacer lo que quiera. No, porque perjudica a la gente. La palabra es una arma, efectivamente, y puede herir. Pero con hacerse el sordo cuando uno quiere ya está. Los dibujos son ofensivos. Si, pueden serlo para unas personas que consideran que no se puede representar al profeta. Pues que no miren. Es como las películas pornográficas. Escandalizan a la gente. Pues que no las vean y ya está. Y así sucesivamente.
A continuación pondré todo los dibujos de la polémica, “mayormente” por que me da la gana.

¿Pepe Rubianes es el demonio o simplemente dice lo que le da la gana?

2006-02-02T18:25:00.000+01:00

El actor Pepe Rubianes declaró en TV3:

"Que se metan a España en el puto culo a ver si les explotan los huevos".

Cuanto más decía "puta España" más reía el presentador y más aplaudía el público. También insultó a Rajoy y tachó de "secta" a la COPE.

(Según la revista de humor Libertad Digital)

Viendo en Cuatro, Channel Nº4, estaban comentando una noticia que leí esta mañana en el periódico. Pepe Rubianes, ese actor que fuera de Cataluña conocimos principalmente por Makinavaja, versión televisiva, ha soltado una serie de improperio contra España. Como siempre, escribo de memoria, por lo que después añadiré lo que ha dicho exactamente. Todo el mundo se ha echado las manos a la cabeza. Arremetía contra España. Sobre la unidad de España. Y en un ambiente distendido, parece ser. A mi me parece muy bien. Libertad de expresión. Yo, que no tengo porque justificar a nadie. Con lo que digo yo, me conformo. Pero lo que si digo es que estoy tan harto de Estatut, de nacionalidades, de tonterías que me parece perfecto que se muestre hastío sobre el tema. Lo que yo no quiero desde luego es una España monolítica. Esa España ya se pasó, creo. O no. Los amiguitos del PP están pidiendo firmas contra el rollo esto. Y es que hacen que esté deseando que lo aprueben ya por que estoy harto. Ya comenté alguna vez que los de la derecha habían cogido técnicas de guerrilla democrática propia de la izquierda. Manifestaciones, firmas, agitación en las calles. Las FAES y sus redes. La COPE, sus medios, sus manipulaciones. Después están los del grupo Polanquista que arriman el ascua a su sartén. Que nos dejen en paz todos. Ayer escuchaba a la vicepresidente del gobierno en Gomaespuma que es muy malo que la ciudadania se aleje de la política. Es que aburren a las piedras, señores. Yo las estudio (soy casi geologo) y se merecen un respetito, ¿no? Que cada cual diga lo que le de la gana, como he dicho muchas veces. Si no les gusta España cáguense en la bandera rojigualda y me lo mandan. Si no le gusta Cataluña no beban Freixenet. Si no les gusta el mundo, como es mi caso, pasen de todo, opinen o intenten cambiarlo. Si eligen esto último verán el batacazo que se pegan, ja ja. Si la razón, madre de la democracia imperase no pasarían estas cosas. La razón es lógica y no sentimental. Y todo esto es por sentimientos inculcado. Los nacionalismo son apestosos. Vengan de donde vengan. A mi me afecta más el español, porque es el que hemos sufrido en mi pueblo. Los otros no los conozco. Pero una fanatismo tal en todos los bandos… Y es que el fanatismo no solo es coger una pistola y disparar en la nuca (es el peor, desde luego) es pensar que las cosas son inamovibles. La Constitución, el país o la educación. Si desaparecieran algunas personas e instituciones seríamos más felices. La religión, el patriotismo, las ideas reaccionarias y sobre todo, la corrección política. Váyanse a la mierda todos, con perdón. Déjennos en paz. Yo creo que no voy a votar más.

Para saber más (en uno y otro sentido) PINCHEN

PD: Gracias a esta noticias me entero de que existe una Fundación para la Defensa de la Nación Española. ¡Cágate lorito!

Última reflexión: La gente es imbécil y se toma todo demasiado en serio.

Vean esta encuesta. ¿Donde estan las respuesta diciendo: Me da igual, pesado!!?

ENCUESTA Verán que risa.

Cosa que me sacan de quicio

2006-02-01T12:24:00.000+01:00

Hace tiempo que no escribía. Es una cuestión de concentración. La mayoría de os día no puedo ni leer. Tengo el blog desatendido, es verdad, pero tampoco hay mucha gente que lo eche de menos, supongo. Nadie me reclama, desde luego. Yo con mi fotolog voy apañado, cuesta menos trabajo y además me animo más, al ser todo cachondeito todo el rato. Bueno, hoy he visto por la tele algo que me ha hecho reaccionar y quizás y solo quizás reflexionar. No voy a hacer la típica broma de si es que puedo. Puedo y mucho, demasiado, diría yo. A lo que iba, que me voy por las ramas. En Noticias Tele5, creo, he visto unos individuos de religión musulmana quemando banderas de países escandinavos. No se ahora cual eran. Lo estoy escribiendo de memoria. Mañana ya buscaré los enlaces correspondientes. No, los árabes no estaban mosqueados porque le faltaba un tornillo a los muebles del IKEA que había comprado. Era porque en un periódico, unos humoristas gráficos han sacado una caricatura de Mahoma con una bomba en la cabeza. Los primeros ministros de los países en cuestión, han sido presionados desde las naciones árabes para que censuren, más bien, para que se disculpen de tamaña herejía. Los mandatarios, muy sabiamente, los han mandado a freír espárragos trigueros. Libertad de expresión, han dicho. Y muy bien dicho. Yo, que pertenezco solo nominalmente a la religión católica (me tienen fichado) me echo las manos a la cabeza con estas tonterías. En el Islam tienen prohibido hacer dibujitos del profeta, lo cual a priori me parece perfecto. Pero, porque no lo voy a hacer yo que ni me va ni me viene. Me acuerdo que un compañero de piso que estudiaba historia llevó una vez una peli sobre Mahoma, porque estaba estudiando Historia musulmana o algo así. Nunca sacaban la jeta del maromo. Estaba realizada desde su perspectiva, lo cual me sigue pareciendo perfecto. Pero y si a mi me da por sacar “Las locas aventuras de Mahoma y sus chistosos muyaidines”. Yo no pertenezco a esa religión y no me obliga ningún precepto. Puedo comer cortezas de cerdo y beber todo el Cardhu que quiera. Si ellos no lo quieren hacer, allá ellos, pero yo, no hago daño comiendo jamón de pata negra. Es cuestión de la tan traída tolerancia. Yo he de ser muy tolerante con sus costumbres, pero yo no me puedo expresar libremente. ¿No es un poco asimétrico? Puedo dibujar al rey de los judíos con la cara de Elvis y no puedo sacar a Mahoma vestido de lagarterana. Es raro, ¿no? La mentalidad medieval de estos países es lo que contribuye a estas manifestaciones tan pintorescas de tíos pegando voces, pegando tiros al aire y quemando banderas cutres (siendo generosos) y vociferando. ¿Eso es cultural o es una idiotez? Sería de risa si después no se inmolaran en nombre de esas dichosas ideas. Yo siempre he criticado desde estas páginas la administración Bush y su falta de escrúpulos. He atacado al Vaticano, por sus torpes ideas, alejadas años luz de una realidad tangible. Pues bien, ahora me solidarizo (suelo hacerlo poco) con los humoristas de estos periódicos. ¿Por qué no se puede faltar a una religión? ¿Por qué es sagrada para unos cuantos cientos de millones? ¿Y qué? Pues que no se metan en donde no les llaman. Hay gente que no le echa la culpa a la religión por los males de este mundo. Son problemas económicos, dicen. Todo es vil metal. Vale, de acuerdo. Pero, los chavales que se explosionan en un autobús de Tel Aviv ¿son unos peseteros acaso? Las costumbres bárbaras como la lapidación se hacen en piases súper pobres como Arabia Saudí, donde el dinero le sale por las orejas y crean geniales figuras como Bin Laden. Esto es religión, amigos. Estoy de acuerdo que la pobreza, el hambre, la masacre sistemática hacen mella en cualquiera, pero la religión es un perfecto lubricante, una brújula para fijar un norte y un enemigo. No sé. Se que estoy un poco obsesionado con todo esto del rollo místico. Son armas de destrucción masiva, a mi entender. El fanatismo empieza quemando banderas porque unos dibujantes pinten a un tío que vivió hace la tira de años con una bomba por sombrero. No tienen sentido del humor. Se toman muy en serio a si mismos. Les recomiendo que se pillen los dvds de Faemino y Cansado y verán que risa. No respetan ellos mi libertad, nuestra libertad para hacer lo que nos venga en gana. Unos garabatos en un folio no hacen daño a nadie. Las balas sí. Aunque eso si, la culpa de todo la tiene ZP y su talante, según la mega radio independiente COPE.
Eso si, estamos de Estatut hasta el último pelo. Pero hasta el último. Váyanse de vacaciones con dinero publico si hace falta, pero déjennos en paz. He dicho.

Esta es mi aportación a la polémica

Para saber más: NUEVO DIGITAL The BRUSSELS JOURNAL (viene todos los dibujicos)

Reinserción digital

2006-01-27T13:03:00.000+01:00

Empresas de EE UU hacen negocio con montajes fotográficos en los que presos aparecen junto a sus familias en celebraciones o vacaciones

Era cuestión de tiempo que, en un país con una población reclusa que ronda los dos millones de hombres y mujeres, alguien se planteara hacer dinero aplicando los últimos avances tecnológicos en fotografía digital a esta audiencia literalmente cautiva. Con ayuda de Internet y megapixels debidamente manipulados, varias empresas han empezado a ofrecer la posibilidad de reinsertar a reclusos dentro de entrañables, pero imposibles, fotografías familiares.

Esta emergente oferta comercial, detectada por 'The Wall Street Journal', empieza con un funcionario de prisiones o un preso autorizado tomando una Polaroid del condenado que desea 'escaparse' temporalmente a una reunión familiar, un bautizo, un caro restaurante, una mansión de ensueño, un cuidado jardín, su barrio y hasta unas exóticas vacaciones, desde el Gran Cañón del Colorado a Acapulco. El retrato carcelario es enviado por correo analógico a uno de esos servicios que digitalizan la imagen y con mayor o menor esmero la insertan en una composición al gusto del cliente.

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PEDRO RODRÍGUEZ/CORRESPONSAL. WASHINGTON en

IDEAL.ES

Página donde se hacen las fotos los presos ESTA

Antes y Después

Google conta Bush

2006-01-23T19:16:00.000+01:00

El buscador más popular de internet ha plantado cara a la Administración de George W. Bush. Google se niega «enérgicamente» a entregar a la Justicia estadounidense los detalles de las búsquedas que millones de personas hacen a diario, y exponerse así a violar su privacidad. La pugna estalló esta semana en el Silicon Valley, cuando Google recibió una orden judicial remitida por un juzgado de San José. El Gobierno quería los registros que quedan almacenados en la confidencial base de datos del buscador porque con ellos pretende combatir la pornografía infantil a través de la Red. En concreto, la fiscalía que dirige Alberto Gonzales, estaba interesada en una muestra al azar de un millón de direcciones de internet, así como el registro de billones de búsquedas realizadas en el buscador a lo largo de una semana determinada.

Sus rivales, Yahoo, Microsoft y America On Line, que recibieron demandas similares, cooperaron con el Gobierno para no enfrentarse a los tribunales. Pero Google, con nada menos que 380 millones de usuarios al mes, ha rechazado la petición por «excesiva y opresiva», y porque asegura que «viola el secreto comercial». La compañía que fundaron Larry Page y Sergey Brin, desde la universidad de Stanford en 1995, considera que la información que quiere el gobierno no es relevante para perseguir la pornografía.

Libertad de expresión. Todas las molestias del departamento de Justicia tienen el objetivo de recuperar una ley contra la pornografía en internet que fue rechazada por los tribunales. Se trata de una norma de 1998 que obligaba a los adultos a registrarse para acceder a cierto material online, e imponía fuertes sanciones -multas de hasta 50.000 dólares o incluso penas de cárcel- a las páginas con pornografía. La polémica llegó hasta al Tribunal Supremo, que en 2004 invitó al Gobierno a hacer una versión menos drástica de la ley o a ir a juicio para defender que ésta no viola la libertad de expresión que protege la Constitución. Como resultado, los abogados del Gobierno están ahora preparando la defensa de la ley basándose en el argumento de que es más eficaz que el uso del software que se utiliza para filtrar los contenidos a los que acceden los niños. Y para eso necesita la ayuda de los buscadores. «La información de Google es necesaria para determinar con cuanta frecuencia el porno aparece en los motores de búsqueda», ha declarado la fiscalía.

Pero en Googleplex, la sede de Google cerca de San Francisco, esta tesis no cuela. «Su demanda de información es un exceso», ha dicho su abogada Nicole Wong. Por su parte, Yahoo ha reconocido que ha cooperado con las autoridades aunque de una manera limitada, es decir, no ha ofrecido ninguna información personal. «En nuestra opinión, no es un asunto de privacidad», señaló su portavoz, Mary Osako. Y Microsoft ha señalado que entregó datos generales, que tampoco revelaban ningún tipo de información privada de sus clientes.

La industria de la pornografía en EE UU recibió unos ingresos de 12.600.000 millones de dólares en 2005, según los datos que publica The New York Times. Sólo en Internet, la venta de este material ha generado 2.500 millones de dólares. La presión sobre Google ha disparado la inquietud de los grupos en defensa de la privacidad que temen que si el buscador se accede a dar esa información, el gobierno pueda hacerse con detalles íntimos de los usuarios.

Preocupaciones que últimamente están en boca de muchos ciudadanos después de las recientes revelaciones de que tras los atentados del 11 de septiembre, la administración Bush ha estado espiando las comunicaciones de los ciudadanos estadounidenses sin obtener una orden judicial previa, tal y como en principio establece la ley.

Marta G. Hontoria en LA RAZÓN DIGITAL

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Y yo me pregunto: ¿ya están otras vez los americanos dale que dales? Me parece perfecto que quieran perseguir a los pedófilos y violadores de niños, pero ¿no se aprovecharan para sacar otros jugos de los datos que quieren obtener? No soy amigo de conspiraciones y paranoicas teorías, pero esta gente quiere husmear todo. ¿Como nos aseguran que no rastrearán las webs y los blogs para buscar "preventivamente" enemigos de los Estados Unidos? Los enemigos del gobierno, y digo gobierno americano actual, somos muchos. Solo por disentir de sus políticas exteriores, sus Guantanamos, sus invasiones y todas esas cosas que ustedes saben de sobra. Nos consideran enemigos. O conmigo o contra mi. Esa es su filosofía. Yo no soy enemigo de nadie, por muchos odios que tenga. Ellos los tienen en todas partes, o si no se los inventan. Ya nos lo decía ese pepito grillo americano gordo (un pelín demagogo y con afán de protagonismo, pero cada uno tiene sus defectos) Michael Moore tanto en la magnífica Bowling for Colubine, como en Farehnheit9/11 lo de la política del miedo, tantas veces defendida en este humilde blog. Y ahora nos quieren meter en el cuerpo ese, ¿me estarán espiando estos tios lo que digo? ¿Iré algún día a Nueva York de visita, me encerrarán en una sala y me meterán una mano por el culo a ver si guardo algún explosivo, por haber escrito que Bush era un imbécil? ¿O por reirme un poquito con Arnie? No lo sé. Prefiero que nuestros datos de correo, de identidad, de cualquier otra cosa (que la verdad es que presumo que ya tendrán) se mantenagan en secreto. No quiero que nadie buscque en mi Gmail mis tonterias. Parece ser que mis múltiples correos Yahoo! ya han podido ser rastreados. Solo encontrarán mierda y pegoletes, como en todo lo que hago, pero son MIS mierdas y MIS pegoletes. No son suyos, porque yo a Bush no le doy ni un solplo en el ojo.

Yo lo odiaba todo (Lenin Vs. Cristo)

2006-01-21T13:55:00.000+01:00

Cuando era adolescente, una amiga mía se quitó la vida a los quince años porque no pudo soportar lo que le rodeaba. Dejó una nota que decía: "Soy una persona muy mala", cuando era una criatura de corazón extraordinariamente puro, que no sufría la mentira, y que jamás pudo mentirse a sí misma. Aquella muchacha se quitó la vida al descubrir que no vivía como hubiera debido hacerlo y porque de alguna manera tenía que romper el vacío que le rodeaba y encontrar la luz. Pero no encontró el verdadero camino... Hoy, veinte años después de su muerte, yo puedo expresar lo mismo en un lenguaje cristiano. Mi amiga había descubierto su condición de pecadora. Había descubierto una verdad fundamental, a saber: que el hombre es débil e imperfecto, pero no alcanzó a conocer la otra verdad, aún más importante, que Dios puede salvar al hombre, arrancarlo de su condición de caído y sacarlo de las tinieblas más impenetrables. De esa esperanza nadie le había hablado, y murió oprimida por la desesperación.

Nadie me había dicho que el amor está por encima de todo

La cita es de Hablar de Dios resulta peligroso, de Tatiana Goritcheva.

Para leer más (+)

ESPAÑA EN PELIGRO

2006-01-20T16:44:00.000+01:00

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Siempre he recalcado que los militares no debemos entrar en disquisiciones políticas que, lógicamente corresponden a los políticos. Ahora bien, es nuestra obligación alertar de las graves consecuencias que podría conllevar la aprobación del Estatuto de Cataluña, en los términos en que está planteado, tanto para las Fuerzas Armadas, (como institución), como para las personas que las integran, en tres aspectos verdaderamente preocupantes para nosotros.
El primero es el concepto de nación, en el que no voy a entrar porque el artículo 2 de la Constitución Española lo expresa clara y rotundamente: «La Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación española, patria común e indivisible de todos los españoles, y reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que la integran y la solidaridad entre todas ellas».
El segundo es el de la lengua. El hecho de que en una Autonomía sea exigible el conocimiento de su lengua particular es una aspiración desmesurada que obligaría en las Fuerzas Armadas a regular los destinos a esa Autonomía de la misma forma que actualmente se regulan los destinos en el extranjero. Es decir, que los destinos a Cataluña, País Vasco y Galicia estarían supeditados a la voluntariedad de los militares que quisiesen acreditar el conocimiento de la lengua que fuese exigible en cada Comunidad.
El tercero está relacionado con la justicia. Las Fuerzas Armadas están desplegadas en todo el territorio nacional. La actual independencia de los Tribunales de Justicia de las Autonomías crea graves problemas en las Fuerzas Armadas al producir sentencias dispares para hechos similares que, (sin estar incursos en el ámbito estrictamente castrense, cuyo tratamiento corresponde a la jurisdicción militar, según el artículo 117, apartado 5 de nuestra Constitución), afectan al régimen interior de las Bases, Acuartelamientos o Establecimientos militares y a las expectativas profesionales de cada uno de los componentes de las Fuerzas Armadas. Este problema se agravaría mucho más con la aparición de poderes judiciales autonómicos, independientes del Estado.
Afortunadamente, la Constitución marca una serie de límites infranqueables para cualquier Estatuto de Autonomía. De ahí mi mensaje de tranquilidad. Pero, si esos límites fuesen sobrepasados, lo cual en estos momentos afortunadamente parece impensable, sería de aplicación el articulo 8º de la Constitución: «Las Fuerzas Armadas, constituidas por el Ejército de Tierra, la Armada y el Ejército de Aire, tienen como misión garantizar la soberanía e independencia de España, defender su integridad y el ordenamiento constitucional».

No olvidemos que hemos jurado, (o prometido), guardar y hacer guardar la Constitución. Y para nosotros, los militares, todo juramento o promesa constituye una cuestión de honor.

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Ruego que en posición de firmes cerremos este acto con los tradicionales «vivas».
¡VIVA ESPAÑA!
¡VIVA EL REY!
¡VIVAN LAS FUERZAS ARMADAS!

Discurso del teniente general José Mena Aguado en la Pascua Militar

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Y yo me pregunto ¿porqué cada cual no dice lo que le de la gana? Yo digo publicamente desde este blog que el Teniente General Meno Aguado es un alarmista y un torpe, además de ser un facha, lo cual es sinónimo de ser militar, o viceversa. O un facha o un inmigrante buscando un trabajo digno. Y también me parece que Bono lo ha arrestado, pensando lo mismito que él. Rajoy lo alaba como buen ultaespañol. Yo por mi parte, y teniendo en cuenta que solo soy un mindundi cuya opinión importará a poquísima gente digo que TODO CAMBIA PARA QUE SIGA IGUAL, como en El Gatopardo. Da igual el Estatut, el plan Ibarretxe o Dios es Cristo. Me hace gracia estas tonterias. Los militares deberían hacer un superpartido político. Y conozco mucha gente que los votaría. Eso de los tanques a la calle también es que han exagerado. Nadie en su sano juicio obedecería esas órdenes, lo que pasa es que en el Ejercito Español, no sé, no sé. BUeno, resumiendo, hagan lo que a ustedes le venga en gana, politicuchos y militarcillos. La vida sigue, con su Gran Hermano, sus partidos de fútbol y con LAS DIVERSIONES propias de cada uno.

Perdonen mi falta de estructura, es que mi concentración no anda bien y me enfarrago.

El Papa hablará del amor verdadero en su primera encíclica

2006-01-18T16:33:00.000+01:00

CIUDAD DEL VATICANO (Reuters)

El Papa Benedicto XVI dijo el miércoles que su largamente esperada primera encíclica se publicará el 25 de enero y que espera que pueda enseñar a los cristianos la relación adecuada entre el amor espiritual y erótico.
Ante los fieles que acudían a su audiencia semanal, el Pontífice aseguró que la encíclica, llamada "Deus Caritas Est" (Dios es Amor), se publicará la semana que viene coincidiendo con el día de la oración de la Iglesia Católica para la unidad cristiana.
"El amor de Dios y nuestro amor es la base de la unidad cristiana y una condición para la paz en el mundo", dijo en unas declaraciones no preparadas.
Sus oyentes en la audiencia del Vaticano aplaudieron cuando el Papa, que fue elegido en abril, hizo el anuncio y les dijo: "finalmente será publicada mi primera encíclica".
El tema principal de la encíclica, la forma suprema para un escrito papal, es el amor y la caridad.
El Papa dijo en la audiencia que esperaba que su primera encíclica "iluminara y ayudara a nuestra vida cristiana".
Según informaciones de medios italianos, el Papa avisa en la encíclica de que el amor se arriesga a ser degradado al mero sexo si no tiene un componente equilibrado de amor espiritual o divino basado en la fe cristiana.
Sin el componente del amor espiritual en una relación entre una pareja casada, el marido o la esposa se arriesgan a ser reducidos a una simple mercancía, dice, según las informaciones.
Para explicar su postura, el Papa cita no sólo escritos bíblicos, de sus predecesores y enseñanzas de la iglesia, sino que también alude a filósofos como René Descartes.

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Amor verdadero. Sé que soy pesadito, pero ¿qué sabrán los curas de amor verdadedo? Ni de amor de nungún tipo. El amor al dinero y al poder se le puede llamar avaricia, no amor. Por mucho que pongan a Descartes en medio de este desaguisado, veremos a ver lo que nos saca este Papa tan amoroso.

La Princesa Prometida

Esto si era amor verdadero, ¿lo recuerdan?

Estulticia para grandes y pequeños

2006-01-16T23:32:00.000+01:00

Sharon agoniza entre cuidados extremos. Cerca, en las calles, los niños palestinos mueren por cualquier causa. Es la verdad y también pura demagogia. Nos miramos unos a otros buscando las risas. Ni rastro. El mundo está patas arriba. Sería, como dirían algunos viejos cenutrios, el acabose. En realidad es el continuose del empezose (Mafalda dixit). En el cielo las estrellas brillan desordenadamente. La atmósfera, el aire que respiramos, distorsiona la realidad. Nitrógeno, oxígeno, hidrógeno, anhídrido carbónico, gases nobles, que nos hinchan los pulmones. Odres sucios por la contaminación que nos da el fuelle necesario para vivir y levantarnos por la mañana. Cuando llega el día en que el corazón se para y las sinapsis se cortan, en un fin de partida, nos pudriremos sin remedio. Sharon, los niños, los banqueros y los que esto leéis. Yo también. Los gusanos se darán un buen festín con mi carne. Soy un niño tan gordísimo… Eso le dijo una vieja a mi madre, conmigo delante. ¿Quién es ese niño tan gordísimo? Era yo. Era el idiota que hoy escribe y leéis. Pronto se pudrirá. Su menta ya ha empezado por libre. Se corrompe y tiene pensamientos extraños. Preguntas maliciosas. Desconfianza crónica. Aburrimiento eterno y ganas de leer libros, ver películas y vivir la vida. Parece que está vetada la diversión. A lo mejor el Dios del que reniega existe y ya condena de antemano. Por si las moscas. Ataques preventivos contra el alma de los débiles. Seguro que es tu estilo, Dios. Naces en un pesebre lleno de mierda de mulo y le das tu reino a pedófilos con tiaras de diamantes y bancos. Y jodes al mundo. Estoy delirando. Echo la culpa a uno que no existe de problemas que me invento. Tirad los dados al azar y saldrán los ojos de serpiente.

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Ilustración: Bufón y Unicornio por Rinat Baibekov

LINKS

2006-01-16T21:08:00.000+01:00

No todos los día se descubren cosas interesantes de verdad en la internet. Hay tantas cosas y cosas que no sé, siempre hay algo que te llama la atención. Pero es que hoy he visitado dos que como Isabel Preisler y sus Ferrero Roché, realmente nos ha conquistado (plural mayestático). Perdonen que sea tan perro últimamente, pero es que no puedo ni escribir, ni leer mucho. Problemas del coco, ya saben. Hay van esos dos pedazos de enlaces:

Don Cristal

Kahlo (2 en 1)

Mentira sobre mentira

2006-01-12T11:26:00.000+01:00

La Evolución es una teoría. Es decir, es sólo una posible explicación de los orígenes del universo, no un hecho científicamente comprobado, menos aún, innegable ... a pesar de los que digan los libros de texto.
Siendo sólo una teoría, debe aceptarse o rechazarse basándonos en evidencia científica.
De hecho, el “eslabón perdido” -esa combinación de animal y ser humano que establecería definitivamente el paso de una especie a otra- no se ha conseguido todavía.
Más aún, como la ciencia evolucionista no es una disciplina estable, suceden revisiones, correcciones y replanteamientos de manera constante. Hay descubrimientos recientes y posiciones de un creciente número de científicos que están dirigiéndose más bien hacia una postura crítica y dubitativa en cuanto a la Evolución.
Por ejemplo, hoy en día el Homus Erectus incluye a tres divisiones de fósiles que anteriormente se consideraban diferentes entre sí: el hombre de Pekin, el hombre de Java y el hombre de Neardental. Es decir, actualmente los científicos están dándose cuenta que fósiles que parecían distintos (pocos, por cierto) son esencialmente los mismos.
Otra contradicción: la teoría de que el ser humano fue en algún momento feroz hoy en día se refuta, ya que hay evidencia de que el ser humano fue desde el principio avanzado en el desarrollo de utensilios, llegó a realizar amputaciones y hasta enterraba a sus muertos con flores. Y esto no corresponde a la categoría de bestia que se la ha dado en algunas teorías evolucionistas.
En 1911, un anatomista francés, Marcellin Boulé, concluyó que su esqueleto Neardental era similar al gorila porque tenía la espalda inclinada y la cara levantada hacia adelante. Medio siglo después otros anatomistas revisaron el esqueleto de Boulé y concluyeron que el encorvamiento se debía a un caso severo de artritis.
Otro dato a considerar es que los científicos evolucionistas no pueden demostrar sus teorías, como un químico lo hace en un laboratorio, sino que sus teorías las desarrollan basados en interpretaciones razonables, en la que muchas veces incluyen la imaginación. Esto quiere decir que las evidencias provenientes de los fósiles deben ser interpretadas; no son evidencias irrefutables, sino evidencias probables.
La Teoría de Darwin, especialmente la de la selección natural, ha sido seriamente cuestionada por algunos científicos a partir de 1970. Pueda que dicha teoría sea cierta, pero las posiciones contrarias a ella están siendo bloqueadas en los medios académicos, debido a los sentimientos anti-religiosos frecuentes en esos ambientes.
Hay muchas lagunas en el record de fósiles: faltan muchas conexiones entre las diferentes especies. Muchos piensan hoy en día que el Darwinismo es una teoría no comprobada, debido a que el estudio de los fósiles no ofrece pruebas del paso de los peces a los reptiles, de las aves a los monos, ni tampoco eslabones entre una especie y otra. De tal forma que muchos científicos están considerando la evolución como una teoría más bien especulativa.
Para más información: Philip Johnson, Darwin on Trial (Juicio a Darwin); Michael Behe, Darwin’s Black Box (La Caja Negra de Darwin); George Sim Johnston, Did Darwin get it right? (¿La pegó Darwin?).
Un Seminario de Científicos realizado en 1999 en California, llegó a la conclusión que a medida que más se estudia el problema de la evolución, hay más creciente evidencia que apunta hacia la Teoría Creacionista.

En Círculos Teológicos

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Las religiones se la pintan solas para sacarse cosas de la manga. Es curioso observar que los bicharracos estos, que en vez de ciencia, estudian teología (vean sus asignaturas y rían) hablan de lo que no tienen ni la más remota idea. Es como cuando casan, que se pasan media hora diciendo lo que tiene que ser un matrimonio y ellos no se casan, ni saben lo que es aguantar una convivencia, ni saben lo que es el sexo (eso en teoría) y hablan con la boca llena de sandeces y tontería. La Teoría Creacionista es el absurdo máximo en el mundo de hoy. Anteponer la superchería a los hechos. Es dar pábulo a que unos charlatanes dominen el mundo. Con sus mentiras, con su hipocresía, con sus feas caras y con su perpetuación infinita. Siempre habrá alguno que diga que con estas palabras no hago gala de respeto hacía estos señores. Y es que no los respeto en absoluto. Son repugnantes buitres carroñeros. Bueno, lo siento por los buitres que hacen un servicio fundamental en la naturaleza, limpiando la carroña. Son virus letales para el raciocinio. Gente muy, muy mala. Evítenlos.

Cuatro versiones

2006-01-09T02:09:00.000+01:00

A Dios le sobran propagandistas y le faltan testigos
R. Trossero
Sin Cristo, santo de los santos, el hielo hubiera invadido la Tierra
D. Sartillanges, O.P.
El Arca de Noé fue construida por aficionados guiados por la mano de Dios; el Titánic por profesionales
Autor desconocido
Si Dios jugara a los dados, ganaría.
Ian Stewart

muerte

2006-01-07T03:19:00.000+01:00

Los plazeres e dulçores
desta vida trabajada
que tenemos,
non son sino corredores,
e la muerte, la çelada
en que caemos.
Non mirando a nuestro daño,
corremos a rienda suelta
sin parar;
desque vemos el engaño
y queremos dar la vuelta
no hay lugar.

Coplas a la muerte de su padre de Jorge Manrique

Vacio

2006-01-01T17:16:00.000+01:00

Los años pasan sin remedio. Nos hacemos viejos antes de que la juventud abandone nuestra mente. El cuerpo ya la dejó marchar. El tiempo amartilla los engranajes del reloj. La arena se cementó y formó una cruel pesa que nos sumerge en los abismos buscando a Cthulu. La forma correcta de las cosas ya no es clara en mi retina. Y menos en mi cabeza. Cuando uno avanza por los torreones desolados, pasa por las puertas a otros espacio y a otros tiempos. Susurros infantiles, las músicas en clases frías y acristaladas, tizas desechas en la losas, escaleras sinuosas, imágenes de la Virgen llenas de palomas anidando. Las golondrinas jamás aprendieron mi nombre y no las echaré de menos. Mas necesito a alguien a mi lado, pero es imposible. Soy el destructor de las ilusiones. Mi mero pasar convierte en ceniza los limoneros y las flores. Seco las acequias con mi insulso tono monocorde. Casi no derramo lágrimas porque soy muy malo para llorar y por eso mi cabeza se bloquea y permanezco mirando al infinito durante unos segundos, como un ordenador que se cuelga. No recuerdo ya las cosas. Solo el dolor y la cochambre intersticial. La garganta me oprime y mis ojos se cierran buscando una anulación que jamás existirá. La cruda realidad golpea fuerte. Volver a dormir, volver al feto, la forma primigenia de los anhelos escasos. Echo de menos tantas cosas. Y lo que es aún peor la distancia crece porque me caigo al pozo. Nadie puede ayudarme, parece ser. Las ganas de llorar aumentan de nuevo. Ojalá me ahogue con los humores salinos. Tengo miedo.

imagen de http://www.missprime.com/art/

IV. Meditación sobre el vacío

2005-12-31T00:29:00.000+01:00

Todas las substancias son parte de mi propia consciencia.

Esta consciencia es vacía, increada, y no cesante,

Meditando así,

Deja descansar la mente en el increado estado

Como el llover de agua sobre agua

La mente debe ser dejada en su propia postura fácil mental

En su natural inmodificada condición clara y vibrante

Manteniendo este relajado, increado estado de la mente

El renacimiento en la rutina juego realidad es seguro evitado

Medita sobre esto hasta que tú seas ciertamente libre

Libro tibetano de los muertos

El "Bardo Thödol" se atribuye a Padmasambhava, el monje que, a mediados del siglo VII, llevó el budismo al Tíbet fundando el primer monasterio, aunque se cree que fue Karmalingpa quien encontró en el siglo XVI el texto perdido que se conocía con el nombre de "La liberación del estado intermedio por la escucha", sabiéndose, no obstante, que venía siendo transmitido de forma oral desde el siglo XIV.
Por otro lado, fue el Dr. Evans-Wentz quien lo publicó por primera vez en occidente, en el año 1927, bajo el título de "El libro tibetano de los muertos".
La obra versa sobre el "estado intermedio", aquel que sobreviene después de la muerte y previo a un nuevo nacimiento, siendo una "guía para los que desean traspasar la muerte y convertir el proceso en un acto de liberación". Su valiosa perspectiva se centra en plantear la muerte como un estado (bardo), de consciencia distinto al estado de la vigilia o del sueño en su manifestación, pero similar en escencia, formando los seis estados de conciencia del ser humano un proceso uniforme. El "Bardo Thödol" se atribuye a Padmasambhava, el monje que, a mediados del siglo VII, llevó el budismo al Tíbet fundando el primer monasterio, aunque se cree que fue Karmalingpa quien encontró en el siglo XVI el texto perdido que se conocía con el nombre de "La liberación del estado intermedio por la escucha", sabiéndose, no obstante, que venía siendo transmitido de forma oral desde el siglo XIV.
Por otro lado, fue el Dr. Evans-Wentz quien lo publicó por primera vez en occidente, en el año 1927, bajo el título de "El libro tibetano de los muertos".
La obra versa sobre el "estado intermedio", aquel que sobreviene después de la muerte y previo a un nuevo nacimiento, siendo una "guía para los que desean traspasar la muerte y convertir el proceso en un acto de liberación". Su valiosa perspectiva se centra en plantear la muerte como un estado (bardo), de consciencia distinto al estado de la vigilia o del sueño en su manifestación, pero similar en escencia, formando los seis estados de conciencia del ser humano un proceso uniforme.

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Los inventos que el humano hace para enfrenterse a los desconocidos son infinitos.

akikaze ya

ware ni kami nashi

hotoke nashi

秋風や

我に神無し

佛無し

viento de otoño:

no hay dioses para mí,

no hay budas

Masaoka SHIKI

(trad.: José María Bermejo)

Inocentes

2005-12-28T14:04:00.000+01:00

«Si no hacemos la guerra, corremos el riesgo de fracasar»

«Personas que son realmente muy extrañas

pueden asumir posiciones clave y provocar

un terrible impacto en la Historia»

«Yo mantengo todas las declaraciones equivocadas que hice»

G.W. Bush

"El otro día, en Canadá, durante la cumbre del G-8, estaba con el presidente Bush cuando éste puso los pies encima de la mesa y me preguntó: '¿Sigues haciendo deporte?'. Yo le dije que sí y él comentó: 'Hago 4 kilómetros en 6m. 24s.'. Yo puse los pies encima de la mesa y le respondí: 'Yo hago 10 kilómetros en 5m 20s. Es la primera vez que superamos a EE UU en algo'."

J.M. Aznar

Evangelio: Mt 2, 13-18

Cuando se marcharon, un ángel del Señor se le apareció en sueños a José y le dijo:—Levántate, toma al niño y a su madre, huye a Egipto y quédate allí hasta que yo te diga, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo. Él se levantó, tomó de noche al niño y a su madre y huyó a Egipto. Allí permaneció hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo que dijo el Señor por medio del Profeta: De Egipto llamé a mi hijo. Entonces, Herodes, al ver que los Magos le habían engañado, se irritó mucho y mandó matar a todos los niños que había en Belén y toda su comarca, de dos años para abajo, con arreglo al tiempo que cuidadosamente había averiguado de los Magos. Se cumplió entonces lo dicho por medio del profeta Jeremías:

Una voz se oyó en Ramá,

llanto y lamento grande:

es Raquel que llora por sus hijos,

y no admite consuelo,

porque ya no existen.

Hoy es el día de los Inocentes. Los Inocentes siguen igual que hace 2000 años. Los profetas le dijeron a Herodes, un rey títere del Imperio Romano en la provincia de Judea, que había nacido un niño que le robaría el reino y la gloria. Herodes, que no debía ser muy buena persona, como no sabía quien era el niño en cuestión mandó matar a todos para que la profecía no se cumpliese. Jesús, como todos sabemos, huyó a Egipto y allí se refugió, consiguiendo permanecer a salvo. ¿A que recuerda esto, extrapolando al presente? ¿No es acaso una matanza preventiva? ¿No es la respuesta sinérgica a los problemas tal y como se ventilan estas cosas en el mundo actual y en su imperio? La matanza de los inocentes, de todos los niños menores de dos o tres años (lo digo de memoria), no impidió los augurios, por otro lado erróneos; Jesús ni fue rey de los judíos, ni el Mesías prometido y terminó sus día pendiendo de una cruz. La Jerusalén celestial aún espera. El Medio Oriente, tan proclive a estas movidas, se convulsiona, por si las moscas. Guerras por si acaso, a lo mejor, tuviesen aún las armas de destrucción masiva que nosotros les vendimos hace unos años. Y así en todo el mundo libre. Por si acaso salen partidos políticos que nos desagraden nos sacamos de la manga una ley que los prohíba. Es como el maestro que le pega al niño dos tortas y le dice que es por algo que ha hecho o hará. Merecidas siempre, parece ser.
El mundo ha cambiado mucho y poco. A los que mandan les cuesta poco masacrar desde sus palacios o despachos. La única diferencia es que ahora la gente se queja algo, hasta que se nos pasa la fiebre y volvemos a nuestro fútbol, a nuestras series, a nuestra vida. Los que se siguen quejando todavía, son los que se quejan por todo, y por tanto nadie hará caso jamás. ¿Cuanto sufrimiento preventivo queda por inflingir? Lo ignoro. Pero es los humanos somos un poco así. Muchas veces sufrimos por acontecimientos aún no sucedidos, sometiendo a nuestra mente y a nuestra mente a una tensión que pasa factura. Es el orden fractal de los sufrimientos. Individuo, familia, pueblo, región, país, continente, planeta…. Las jerarquías del dolor.

Satánicas fiestas con Fug Air

2005-12-27T09:52:00.000+01:00

El otro día, al abrir el blog me encuentro con esto. Yo creo que es una señal del Apocalipsis porque:

13:13 También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. 13:14 Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió. 13:15 Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. 13:16 Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; 13:17 y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre. 13:18 Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es 666.

UNAS PALABRAS PARA PETER PAN

2005-12-25T00:54:00.000+01:00

"No puedo ya ir contigo, Peter.

He olvidado volar, y...Wendy

se levantó y encendió la luz:

él lanzó un grito de dolor... »

James Matthew Barrie

Peter Pan

Pero conoceremos otras primaveras, cruzarán el cielo otros nombres -Jane, Margaret-. El desvío en la ruta, la visita a la Isla-Que-No-Existe, está previsto en el itinerario. Cruzarán el cielo otros nombres hasta ser llamados, uno tras otro, por la voz de la señora Darling (el barco pirata naufraga, Campanilla cae al suelo sin un grito, los Niños Extraviados vuelven el rostro a sus esposas o toman sus carteras de piel bajo el brazo, Billy el Tatuado saluda cortésmente, el señor Darling invita a todos ellos a tomar el té a las cinco). Las pieles de animales, el polvo mágico que necesitaba de la complicidad de un pensamiento, es puesto tras de la pizarra, en una habitación para ellos destinada en el n° 14 de una calle de Londres, en una habitación cuya luz ahora nadie enciende. Usted lleva razón, señor Darling, Peter Pan no existe, pero sí Wendy, Jane, Margaret y los Niños Extraviados. No hay nada detrás del espejo, tranquilícese, señor Darling, todo estaba previsto, todos ellos acudirán puntualmente a las cinco, nadie faltará a la mesa. Campanilla necesita a Wendy, las Sirenas a Jane, los Piratas a Margaret. Peter Pan no existe. «Peter Pan, ¿no lo sabías? Mi nombre es Wendy Darling». El río dejó hace tiempo la verde llanura, pero sigue su curso. Conocer el Sur, las Islas, nos ayudará, nos servirá de algo al fin y al cabo, durante el resto de la semana. Wendy, Wendy Darling. Deje ya de retorcerse el bigote, señor Darling, Peter Pan no es más que un nombre, un nombre más para pronunciar a solas, con voz queda, en la habitación a oscuras. Deje ya de retorcerse el bigote, todo quedará en unas lágrimas, en un sollozo apagado por la noche: todo está en orden, tranquilícese, señor Darling.

"Así se fundó Carnaby Street" 1970

de Leopoldo María Panero Blanc

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Nuestros niños ya murieron. Me refiero a nosotros mismos. Las risas y las ilusiones son ya hojas secas cubiertas por los hongos. Un moho adormecido que congela nuestras neuronas. Una vida llena de sortilegios y exorcismos, contra la niñez, contra la inocencia. Somos Wendys, y Margarets, y Migueles y los que ustedes quieran, pero ¿que habrá sido de los juegos? ¿de las canicas que rebotaban en las palmas de las manos y en el escalón del antiguo salón? ¿de la sensación especial de las citas anuales? ¿que habrá sido de Peter Pan? Todo plano y sin altibajos. La misma mierda siempre. La fe ayudaba antes, lo recuerdo. Hoy son cenizas entre el polvo de la estancia.

Merry Christmas

2005-12-24T18:21:00.000+01:00

Canción de Navidad

He intentado en este librito fantasmal, levantar una idea fantasmal, que no debe cambiar la opinión de los lectores, ni la opinión que tienen de los demás, ni la que tienen de la festividad, ni la que tienen de mí. Que el relato embruje sus casas con alegría y que nadie lo exorcice.
Su fiel amigo y servidor, Charles Dickens
Diciembre, 1843.

...

Entretanto, la bruma y la oscuridad hiciéronse tan densas, que las gentes marchaban alumbrándose con antorchas, ofreciéndose a marchar delante de los caballos de los coches para mostrarles el camino. La antigua torre de una iglesia, cuya vieja y estridente campana parecía estar siempre atisbando a Scrooge por una ventana gótica del muro, se hizo invisible, y daba las horas envuelta en las nubes, resonando después con trémulas vibraciones, como si le castañeteasen los dientes a aquella elevadísima cabeza. El frío se hizo intenso. En la calle Mayor, en la esquina de la calleja, algunos obreros hallábanse reparando los mecheros de gas y habían encendido una gran hoguera, a la cual rodeaba un grupo de mendigos y chicuelos, calentándose las manos y guiñando los ojos con delicia ante las llamas. Taponados los sumideros, el agua sobrante se congelaba con rapidez y se convertía en hielo. El resplandor de las tiendas, donde las ramas de acebo cargadas de frutas brillaban con la luz de las ventanas, ponía tonos dorados en las caras de los transeúntes. Las pollerías y los comercios de comestibles estaban deslumbrantes: era un glorioso espectáculo, ante et cual era casi increíble que los prosaicos principios de ajuste y venta tuvieran algo que hacer. El alcalde de la ciudad, en la fortaleza de la poderosa Mansion-House, daba órdenes a sus cincuenta cocineros y reposteros para celebrar la Navidad de una manera digna de la casa de un alcalde, y hasta el sastrecillo, que había sido multado con cinco chelines el lunes anterior por estar borracho y sentirse escandaloso en las calles, preparaba en su guardilla la confección del pudding del día siguiente, mientras su flaca esposa iba con el nene a comprar la carne indispensable.
Más niebla aún y más frío. Frío agudo, penetrante, mordiente. Sí el buen San Dunstan hubiera sólo rasguñado la nariz del espíritu maligno con un tiempo como aquél, en vez de usar sus armas habituales, en verdad que el diablo habría rugido.

...

***

Aunque sé bien lo tópico y típico de este cuento, no me resisto a poner un fragmentito, porque a mí me gusta mucho. Creo que llevaré 20 años leyendo el original de Dickens todas las Navidades. Han pasado un montón de cosas en todos estos años. Yo ya dejé de creer en la Navidad. Scrooge también, y sigue erre que erre, reencarnado en promotor inmobiliario, pero por lo menos démosle una oportunidad a la literatura, pues si me creo que un tipo escapó del castillo de If y que en Macondo se tiró un montón de años lloviendo, me creeré, aunque solo sea durante la lectura del librito, que los tres espectros existen y que el viejo Ebenezer se tranforma en buena persona.

Ea, pues Feliz Navidades para todos, aunque sea celebrar el cumpleaños de uno que jamás murió por nosotros y ni siquiera sabía quien era su padre.

Verbum Caro Factum est

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Dibujos de John Leech

Rust never sleep

2005-12-21T12:46:00.000+01:00

uando llevas mucho tiempo sin escribir nada las ideas están mohosas. Les falta la lubricación adecuada. Dejé de escribir porque me sentía tan vacío que nada podía ofrecer, y no se crean que ha cambiado la cosa demasiado. No se me ocurren historias ni tan siquiera esbozos. No quiero escribir más poemas. Todos son demasiado iguales y les he tomado cierta repugnancia. Por la noches, acostado, esperando a caer dormido, los pensamientos fluyen y todo es más claro, más engrasado, pero no puedo levantarme. Sería desencadenar de nuevo el insomnio, la lepra de los sueños. Cuantos personajes, cuantos amores y venganzas se habrán deshecho para siempre. Sí, lo sé, la humanidad no ha perdido gran cosa, pero a lo mejor, todo es posible, se han desvanecido un par de historias buenas.
El vacío circundante ya me deja ver, al menos, las piedras del camino, pero son aristas de areniscas asesinas, llenas de la hiel y la sangre de los que me precedieron. Los esqueletos, blanqueados por el tiempo y los elementos, se amontonan entre la maleza extraña. El fondo del sendero está aún oculto. La incertidumbre cae sobre mi cabeza en forma de niebla violácea y verde, como de película de la Hammer, y solo, me siento sobre los huesos a esperar la luz del amanecer, que no llega.

Arnie for president

2005-12-15T12:16:00.000+01:00

Cinco páginas de minuciosas explicaciones hechas públicas por el gobernador de California, Arnold Scharzenegger, dan cuenta de su polémica decisión de permitir la ejecución de Stanley 'Tookie' Williams, seis veces candidato al Nobel de la Paz y otra al de Literatura. Pero fue una la que selló el destino del reo que siempre sostuvo ser inocente de los cuatro crímenes por los que se le condenó a muerte. «Sin una disculpa y una reparación para estos brutales asesinatos, no puede haber redención», sentenció el gobernador.

El fundador de una de las bandas callejeras más crueles de Los Angeles, los Crips, que luego dedicó su vida desde la cárcel a alejar a niños y jóvenes de este tipo de violencia, se había negado a pedir perdón por crímenes que insiste en no haber cometido. Ese círculo vicioso dejó sin respuesta los muchos llamamientos procedentes de todo el mundo para que Schwarzenegger, el último todopoderoso que dispuso de su vida y su muerte, le concediese el perdón.

...

La teoría de los motivos políticos tras la decisión de dejarle morir se apoya no sólo en la reelección por la que luchará el gobernador en noviembre próximo, sino por ambiciones más elevadas que llegan hasta la Casa Blanca. El año pasado, durante una entrevista en NBC, el actor nacido en Austria defendió una reforma en la Constitución que permitiría presentarse a la presidencia a los emigrantes naturalizados estadounidenses que hayan vivido durante más de 20 años en el país. «Los tiempos han cambiado», defendió con ahínco. «Mira de qué forma han contribuido gente como Madeleine Albright o Henry Kissinger».

Desde entonces, su patriótico discurso en la Convención Republicana y sus muchas visitas a Washington han sido interpretadas en clave de esta campaña. El actor sostiene que con su acercamiento al partido en el poder podrá favorecer los intereses de California, pero nunca ha descartado presentarse a presidente si se pasa esa reforma, que ya fue propuesta por el senador republicano de Utah Orrin Hatch.

de IDEAL

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Fíjense, ¿Se imaginan a Imanol Arias de presidente del gobierno? ¿Y a José Luís López Vázquez? Pues lo mismo. Arnold quiere cambiar la Constitución para sumarse al carro de presidentes. Y nadie se tira de los pelos, como en otros paises que yo me sé. Sería genial que Arnie fuese el mandamás del Imperio. Su preparación en películas como Terminator, Commando o Predator le da un charme especial a sus futuras invasiones por la paz en los distintos países terroristas del mundo. ¿Luchará Warren Beaty con él? Esperemos que sí. Hollywood en Washintong es cool.

Quitarse de en medio

2005-12-07T12:21:00.000+01:00

El suicidio sólo debe mirarse como una debilidad del hombre, porque indudablemente es más fácil morir que soportar sin tregua una vida llena de amarguras.

Goethe

Nunca he sabido si suicidarse es de valientes o de cobardes. Soportar la vida o enfrentarse a lo desconocido o a la nada. Es un escape sin red. Dios no quiere a los suicidas porque fastidian su obra, su creación. y por eso a los autohomicidas se les entierra (enterraba) fuera del cementerio. Por contra hay quien dice que el suicidio es el acto de libertad más importante que tenemos en nuestras manos. Es un tema complejo, ¿verdad?.

Bueno, a lo que iba, si quieren estar informados de lo último en estos temas, pinchen ustedes en

Noticiero Suicida

El suicidio: un derecho civil

2005-12-02T18:55:00.000+01:00

...

Una razón por la que algunos se oponen al derecho de suicidarse es la creencia teológica que se expresa de esta manera: "Dios te dio la vida y sólo Dios tiene el derecho a quitártela". El usar este razonamiento para interferir con el derecho a suicidarse de una persona es imponer creencias religiosas a quien puede que no comparta tales creencias. En Estados Unidos, donde supuestamente tenemos libertad de religión (y libertad de no tenerla), esto está mal.
Otra razón por la que algunas personas creen que es ético interferir con el derecho de pensar en suicidarse es la creencia en la enfermedad mental. Pero un llamado diagnóstico de "enfermedad mental" es un juicio de valor sobre el pensamiento o conducta de esa persona, no un diagnóstico cerebral real. Las llamadas enfermedades mentales no privan a la gente del libre albedrío, al contrario: son una expresión del libre albedrío (libertad que precisamente trae como consecuencia la desaprobación de otras personas). Aquellos que le llaman "irracionales" a las creencias de otras personas, están, sin evidencia apropiada, aceptando la idea que la enfermedad mental es algo cerebral, o están rehusando aceptar las creencias de otros sólo porque difieren de las suyas.

por Lawrence Stevens, J.D.

Traducido por César Tort, Ciudad de México, México

en http://www.antipsychiatry.org/sp-suici.htm

Ilustración:

Eliza's attempted suicide
for Dion Boucicault's After Dark; A Tale of London Life woodcut
1868

El suicidio de Ajax

La humanidad es como un domingo de verano

2005-11-23T13:11:00.000+01:00

La humanidad es como
un domingo de verano,
triste y ordinario.
Francisco Javier García Cánovas

Las palabras de este joven pensador madrileño y la verdad son todo uno. La humanidad es triste. La humanidad es ordinaria. Eso no quita que tenga destellos rutilantes en ocasiones, pero todo se diluye en la ordinaria cotidianidad, en el dolor de proporciones bíblicas que nos rodea. Por eso no concibo la idea de Dios, y miren que le doy vueltas, como ustedes habrán podido observar. Algo inteligente no ha podido crear este cúmulo de despropósitos y entuertos. Si nos fijamos en las facetas limpias, lisas, brillantes de un cristal mineral o en la perfecta espiral de un Nautilo, pudiera ser que algo superior hubiese creado esa belleza. Las tardes tormentosas, los árboles otoñales o los colibríes. Pero después está ese animal llamado hombre, el homo sapiens sapiens, que hace que toda esa perfección aparente caiga por su propio peso. Guerras, hambrunas, oscurantismo, capitalismo feroz y otros eventos extraordinarios. Muy, pero que muy ordinarios, como las tardes de domingo estivales. Y triste, porque todos deberíamos vivir bien. Todos deberíamos comer jamón (es una metáfora). Y no morirnos exterminados por el colesterol en los lugares afortunados del globo, o de inanición en otros muchos más. La gente debería ser feliz, pero eso parece imposible. Para que unas gentes sean complacidas resulta ser que otras tienen que sufrir. Y eso es cutre. La humanidad es cutre y depredadora. Somos nosotros. Somos así. Y después le echamos el muerto a otro. A Dios. Nos quita el pesar por ser egoístas y además nos asegura vida eterna. ¡Bien por el hombre! Que gran mecanismo para seguir siendo insensible e ignorante. Y los que no creemos en él tampoco somos mejores. En mi caso, comparto el sufrimiento de la humanidad, que no me hace peor ni mejor, ni me quita remordimientos ni nada. No hay nada a cambio. Solo vacío e impotencia. Definitivamente el hombre es un lobo para el hombre, y para los demás, de paso.
Menos mal que hay películas todavía. Y música. Y la risa, siempre la risa.

Y van 500!!!

2005-11-21T17:58:00.000+01:00

Si, 500 veces que me han entrao en Fugair, miren ustedes que bien.

Si, ya sé que me engaño y que la mitad habré entrado yo y que la otra mitad de la mitad habrán sido espaneros o despistados, pero si uno solo que ha entrado ha leído un articulito de estos con interés ya está. Me doy por satisfecho. Me gustaría que opinarán más pero bueno, con los de Gatza (¡apa, Gatza!) me conformo. Bueno seguiré con mis temas fetiche: la religión, el pensamiento racional (¿es una redundancia?, con tanto proceder imbécil parece que no), la filosofía bizarra y el aire enrarecido, que es como se llama esto en definitiva.
Bueno ustedes sigan leyendo esta involución al aire viciado interior, que todos llevamos dentro. Soy tan infantil a veces... ¿ o será que en el erial de la vida me vuelve la ilusión? Las dos cosas van a ser, tú.
Gracias.

FE CRISTIANA Y POLITICA CIVIL

2005-11-21T00:53:00.000+01:00

...

Al final se ha impuesto históricamente una separación que pretende ser respetuosa. Se ha llegado a definir con bastante precisión el ámbito de competencias del Estado y de la Iglesia. Ello no impide que ocasionalmente surjan conflictos de una parte y de otra. La presencia de la Iglesia Católica en la vida política del Estado es claramente perceptible. Es cierto que la formación de partidos políticos autodenominados cristianos ha perdido actualidad. En cambio la participación a título individual de cristianos, creyentes y practicantes, en partidos políticos es frecuente. Incluso participando activamente en formaciones políticas con tradición anticlerical. Así mismo la opinión pública está habituada a declaraciones oficiales de la jerarquía eclesiástica sobre determinados aspectos de la vida civil, o determinadas decisiones del Parlamento o del Gobierno. Esta es la pregunta que nos podemos hacer, ¿cuál es el criterio para tomar posiciones favorables o adversas a formas concretas de hacer política, desde el punto de vista de la fe cristiana?
Puesto que la política nunca es del todo perfecta en todos sus aspectos, si entramos en ella, heos de estar dispuestos a convivir con algunos aspectos que nos disgustan. Este es el principio esencial de la democracia y de la tolerancia.
Puestos a ser tolerantes en algo, y exigentes en algo, podemos decir que durante mucho tiempo la Iglesia ha sido exigente en lo que podríamos llamar el orden. Ha querido que la legislación civil se acomode al Derecho Canónico en la regulación del matrimonio, ha buscado el apoyo de la autoridad civil para impedir la difusión de doctrinas heterodoxas, entre otras cosas. El poder civil también ha deseado el apoyo moral de la Iglesia, porque ello reforzaba su posición. En cambio ha sido más tolerante en cuestiones de justicia. No se ha declarado claramente adversaria de la pena de muerte, ha convivido con diferencias de clase aceptadas, en algunas ocasiones se ha mantenido ignorante ante situaciones de represión política. Opino que sería oportuno un cambio de los parámetros. Puesto que se ha de ser tolerante en algo, y exigente en algo, sería conveniente ser más tolerante en cuestiones de orden, y más exigente en cuestiones de justicia.

JAIME LORING. Sacerdote Jesuita.

(20/11/2005) en Diario CÓRDOBA

Ilustración:

Ritratto di Cesare Borgia il Valentino e Niccolo' Macchiavelli in conversazione davanti al cardinale Pedro Loys Borgia e al segretario don Micheletto Corella

2005-11-20T13:14:00.000+01:00

¿Son acaso hinchas de la selección?

¡Ah, no! Un 20N de otro año

Le estaba dando vueltas a lo de Franco. Hace 30 años que cascó. Yo no lo conocí. Nací en el 76. Miles de programas de biografías, legados, etc., etc. Se olvidan casi siempre de José Antonio, el señorito. También sucumbió a las balas un 20 de noviembre. Y es interesante comparar uno con otro. En realidad no tienen nada que ver. Uno era revolucionario de aquella manera, con su yugo y sus flechas, con su pelo patrás, su virilidad y su chulería. Dialécticamente agresivo, ingenioso, dentro de lo ingenioso que puede ser un tipo que se toma tan en serio a si mismo y a los demás y violento. El pequeño gallego era mediocre ante todo, meapilas, retrógrado y oportunista. También violento (esas orejas cortadas en la guerra de África, ese despeñar a los moros por los barrancos del Rif) y como orador aburrido, plano, monocorde hasta la nausea. Pero es que Franco tuvo tanta suerte que a lo mejor es verdad que Dios le ayudaba con su Gracia. Mola murió, José Antonio también. Quedó como el único gallito del corral. No entró en la guerra mundial por la causa que fuera (Hitler no le quería dar el norte de África, o que no se fiaba de él, lo vio poco útil porque España estaba en la banca rota, temíamos a los ingleses, o lo que ustedes quieran) pero no entró, que es lo importante. Sino, lo hubieran barrido del mapa los aliados en el 45. Y después vino la guerra fría, el antimarxismo. Los anticomunistas con USA a la cabeza lo acogieron como aliado natural. Y así sucesivamente hasta el final de sus días, ese agonizar chusco que tuvo el dictador. Podíamos decir lo malo que fue, pero eso sería redundar. Este pequeño gallego, fundador de la Legión, católico pequeño-burgués, sentimental a veces, militarcillo, bienpensante, quinielista, televidente, cazador y pescador, cutre, austero, simplón, cinéfago, mandó con mano de hierro y guante de esparto su finca particular llamada España durante cuatro décadas. Su herencia aún la sufrimos, aunque prefiero mil veces a esos a los que denominamos nostálgicos, a esos franquistas que lloran sus estatuas, velan sus banderas y cantan el Cara al Sol, que a esos neodemócratas de manifestación ultraderechista, a esos de la CONCAPA, a esos monaguillos y sacristanes resentidos, a esos de la COPE, que van presumiendo de democracia, siendo igual o peores que estos de Falange o Fuerza Nueva. Yo, que soy mucho de cura con sotana, así lo expreso. Soy de cura con sotana porque quiero saber quien es mi enemigo. Quiero que seamos todos como el Barón Rojo y llevemos nuestros distintivos al aire. No como los del PP, que celebran en sus fincas todos los veranos el 18 de julio y después se les llena la boca de Constitución. Lobos con piel de cordero y corbatas rosas. Como siempre se viene repitiendo en este humilde blog, gentuza.

Herejías divertidas

2005-11-15T20:31:00.000+01:00

San Ephrem

Encratismo: De la palabra griega enkràteia, que significa abstinencia, templanza. Doctrina de fondo ascético, cuyo más notable representante fue Taciano, en el siglo II. Partiendo del principio gnóstico de que la materia es intrínsecamente mala, consideraba como pecado la unión matrimonial, prohibía el uso de la carne y el vino, pretendía que el sacrificio eucarístico se hiciese utilizando solamente agua, y rechazaba las riquezas como pecado abominable.

Para ver su evangelio.

San Francisco de Asís ¿hereje o santo?

Espirituales: Grupo bastante numeroso, formado en su mayoría por franciscanos exaltados que, siguiendo las ideas de Joaquín Flores (ver: Joaquinitas) y predicando la pobreza evangélica, pretendían reformar la Iglesia viciada por las cosas temporales. Francisco de Asís, "el ángel del sexto sello del Apocalipsis", según los espirituales, había sido enviado para inaugurar la tercera etapa del Espíritu Santo, en la que los franciscanos espirituales habían de instaurar el reino de Dios.

Pascal, defensor del fideísmo

Fideísmo: En oposición a la tendencia racionalista del siglo anterior, el abate Bautain, profesor de Estrasburgo y más tarde en París, defendió la incapacidad de la razón de llegar a las verdades religiosas, las cuales no pueden conocerse si no es exclusivamente por la tradición. Fue condenado el año 1831; en el Concilio Vaticano de 1870 fueron denunciados los peligros del fideísmo.

Fra Dolcino de Novora

Frailes apostólicos: Fueron fundados por un franciscano, Gerardo Segarelli, que, expulsado de su orden, se puso a predicar en los territorios de Parma contra la Iglesia "receptáculo de Satanás", en nombre de la pobreza evangélica y de un misticismo panteístico. Una vez que murió el fundador, el movimiento continuó en el territorio de Vercelli bajo la guía de fray Dolcino, hasta que finalmente quedó sofocado en 1207, después de dos años de guerra.

¿Fue Ieronimus Bosch uno de estos frailes?

Frailes del libre espíritu: Secta herética que se acogía, aunque exacerbándolas y exagerándolas, a las teorías de Amaury de Bène (m. 1207), maestro de teología en parís, que enseñó un panteísmo sustancial: Dios está en todo y en todos y cada uno de nosotros, por ser encarnación del Espíritu Santo, no puede pecar; por lo mismo, no tiene necesidad de recibir ningún sacramento. Condenado por Inocencio III, Amaury se retractó, pero su herejía, hecha propia y desarrollada por Ortlieb, profesor de Estrasburgo, con el nombre de Frailes del libre espíritu, llegó a la absoluta negación de toda autoridad, de la ley moral y de los sacramentos, en virtud del principio de que el Espíritu Santo está en nosotros y eso basta. Entre las diversas aberraciones morales se encontraban la del amor libre, el nudismo y la magia. Los frailes del libre espíritu duraron hasta el siglo XIV.

Diodoro de Tarso

Nestorianismo: Nestorio, patriarca de Constantinopla, fue más bien el propagador y sostenedor de la herejía que lleva su nombre y que ya se había manifestado anteriormente en los escritos de Diodoro de Tarso a partir del año 378 (m. 394) y de Teodoro de Mopsuestia, su discípulo (m. 428), de la escuela de Antioquía. Habiendo llegado a ser patriarca de Constantinopla, el año 428 y embebido de las ideas de Teodoro, usó toda su elocuencia y autoridad desde la cátedra patriarcal para combatir la herejía apolinarista (ver Apolinarismo), pero negó a la Virgen el título de Madre de Dios que ya hacía tiempo se le venía atribuyendo. María, decía en sustancia Nestorio, no es madre de Dios sino de Cristo, puesto que la persona de Cristo, nacida de María, no es idéntica a la persona del Verbo engendrado por el Padre; o sea, que las dos naturalezas en Cristo no están unidas hipostáticamente (secundum hypostasin o secundum essentiam) sino en una nueva persona que no es ni la persona del Verbo ni la persona del hombre, sino la persona del compuesto. Por consiguiente, en Cristo, no se pueden atribuir las propiedades divinas al hombre ni las propiedades humanas a Dios (comunicatio idiomatum).

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Para más herejías contra la Iglesia Católica, pulse El que busca encuentra

La conjunción de los planetas y los espectros

2005-11-15T12:02:00.000+01:00

El agua caía desde el cielo naranja, empapando las farolas y las aceras, y a los que nos aventurábamos a salir a la calle. Pero la noche ya se ha abierto, para que los lunáticos puedan aullar en sus balcones y mear en los tiestos de helechos. Los fantasmas se pasean en los pasillos polvorientos. Ignoran donde están, quienes son. Nosotros lo olvidamos poco a poco, y la muerte, tan constante, es la última dosis de borrón en la mente del mundo. Hay quien piensa que la Tierra, este bello planeta azul y marrón, blanco, verde y amarillo, tiene conciencia de sí misma y se llama Gaia. Es una teoría como otra cualquiera. La Tierra llora y gime por el daño de los hombres y por eso los volcanes erupcionan la roca fundida, y los tornados arrasan las escuálidas casa de madera de los red necks. Lágrimas de lava y viento. Pero, y la Tierra ¿no nos hace llorar a nosotros? Nos condena a ser fugaces en el calendario cósmico. Leves recuerdos en estratos, si es que alguna vez llegamos a fosilizar entre tanto cemento y alquitrán, entre los amasijos de civilizaciones derrocadas, auto-exterminadas por el odio intrínseco de la especie. Yo no creo nada de esto. A los mecanismos del sistema Tierra le traen al fresco nuestras banalidades. Nuestros espectros no existen ni existirán jamás. Ayer decían en una de las películas más bobas que he visto últimamente, que vivimos mientras nos recuerden. Es la vía de la fama (Jorge Manrique et el.). La forma de perpetuar nuestra figura a lo largo de los siglos. A Alejandro Magno a lo mejor le hacía eso ilusión, la trascendencia, pero a los humanitos de a pie nos da lo mismo, pienso. Cuando yo muera pueden hacer con mi cuerpo lo que quieran. Hacer jabón Lagarto (saldría mucho, se lo aseguro entre mis cúmulos de grasa, tan enormes), enterrarme debajo de un olivo o alimentar a las aves de rapiña. ¡Ah! no me acordaba, ya exterminamos a los buitres, porque el hedor de la muerte nos asusta. Olivos quedan muchos y también mucha sosa cáustica. O diséquenme como al negro de Banyoles. Los planetas seguirán su curso, las glaciaciones avanzarán desde el lejano norte y solo seremos un rumor entre sedimentos. Los extraterrestres darán con nosotros cuando ya solo seamos polvo y ondas en los espacios infinitos. En los universos paralelos, donde yo una vez fui feliz.

I-God y los benditos mp3

2005-11-14T12:56:00.000+01:00

Sermones con cascos
La Iglesia se suma a la pasión por el 'I-Pod': Radio Vaticana, teólogos y párrocos ofrecen ya descargas de homilías y catequesis en internet

YA ha sido bautizado como 'I-God', un juego de palabras que altera el nombre 'I-Pod' con el término inglés para Dios (God). El 'I-Pod' es ese dichoso aparatito blanco que se ha hecho tan popular en los últimos años, que no pesa nada y se puede llenar con miles de canciones desde el ordenador para escucharlas con auriculares. No ha pasado mucho tiempo sin que a alguien se le haya ocurrido que, ya puestos, también se pueden descargar de internet catequesis y sermones para oírlos mientras uno va en el metro a trabajar. La página excelencias del bendito 'I-Pod' en el último número de su revista, 'La Civiltá Cattolica'. En un concienzudo artículo, Antonio Spadaro ilustra con detalle la veloz propagación de este artilugio como instrumento de evangelizaciónweb de Radio Vaticana, por ejemplo, cuenta desde el pasado mes de julio con un servicio para 'bajarse' discursos del Papa y otros documentos sonoros.Los jesuitas, que gestionan la emisora pontificia y suelen estar a la vanguardia científica de la Iglesia, no han dudado en defender las a través de 'Podcastings' cristianos, término tomado de 'broadcasting' (emisora). Es decir, páginas de internet que ofrecen servicios de descarga para 'I-Pod'. En este caso, en vez de ser canciones o programas de radio, una variedad más de este mundo en continua expansión, se trata de sermones. Son, siguiendo el juego, 'Godcastings', y hay centenares de ellos, sobre todo en Estados Unidos.

'Praystation'

Uno de los más famosos es 'Catholic Inside', de un joven sacerdote holandés, Roderick Vanhögen, de la diócesis de Utrecht, que cuenta con 10.000 seguidores, la envidia de cualquier párroco de pueblo. Le llaman popularmente 'Praystation', en referencia a la famosa máquina de juegos. Pero no es sólo cosa de jóvenes espabilados, también hay curas y teólogos entrados en años que se han apuntado a la idea y ofrecen homilías, oraciones, catequesis y lecciones. La revista jesuita no deja de señalar que muchos de los grandes servidores de este tipo no son católicos, y se pregunta si la Iglesia no debería aprovechar este nuevo medio. «Retroceder tímidamente por miedo a la tecnología no es aceptable», concluye.Pero lo cierto es que en los últimos años el Vaticano se ha adaptado con agilidad a los nuevos medios, desde internet a los mensajes a móviles. Incluso hay juegos de ordenador 'cristianos': los protagonistas son héroes bíblicos que no matan a los malos, sólo los convierten.

ÍÑIGO DOMÍNGUEZ //ROMA

en IDEAL

El señor este con la antena es Santiago Alberione, apóstol de las comunicaciones para saber más pinchen @+@

Blogeo ergo sum

2005-11-14T12:44:00.000+01:00

La falta de autoestima por un lado y mis terribles ganas de opinar de cualquier cosa por otro, hace que mi existencia dependa un poco de escribir tonterías (o no tanto) en la red. Y dirán ustedes, ¿cuan vacía es la vida de este mameluco? Si, es verdad, las cosas se han vaciado, las esencias se han perdido y la falta de objetivos concretos, aparte de aprobar las dos asignaturas ( a saber, 1.Hidrogeología y 2.Geología Ambiental e Ingeniería Geológica) que me faltan para acabar con ese infierno llamado carrera universitaria, me han hecho rumbear sin dirección clara. Y he encontrado en este medio tan propicio la oportunidad de desembuchar. Como no quiero aburrir a la gente que me rodea (cada vez menos, se esfuman), les pego la vara a ustedes, que democráticamente eligen. Toman la decisión de leerme o no. Mi pequeño tiempo en sus manos. Y no lo hace casi nadie la verdad. O no me entero. Miro las estadísticas con fruición y me encuentro con entradas extrañas de Singapur, Australia, Canadá que seguro que son de spaneros totales. Están los asiduos que más o menos controlo y alguno suelto por ahí que no lo ubico. Bueno, es igual. Hay gente que incluso me odia, a lo mejor es muy fuerte el odio, bueno, me tienen tirria, sobre todo comentando por esos blogs de Dios. No comprenden que el vacío que veo a mi alrededor, hace que me tome con humor todo. Porque si no todo aún sería más terrible. El frío desierto, la meseta de Leng en nuestra cabeza, de la vida me ha decepcionado. Vivir no es el camino de rosas que nos prometieron los profetas dionisíacos de la nueva generación. Desgraciadamente se parece más al deprimente valle de lágrimas de nuestra educación católica de toda la vida. La máxima barroca, de la cuna a la sepultura, atrozmente real. Y es que como tengamos el defecto (y digo defecto) de pensar demasiado se llegan a conclusiones bastante chungas. Bueno los que tengamos el fallo de pensar y ser pesimistas. A los optimistas los admiro, los envidio. Me gustaría ser un cenutrio futbolero de pub de fin de semana. Creo que son más felices, más que ser un friki desahuciado por la existencia. Creo que hago progresos. Veo las carreras de coches. Pero después me enfado porque la gente se meta con Raikonen porque no es español y le digan chulo. Chulo son todos, que es lo bueno. Prepotentes, jóvenes, millonarios y se nota que desprecian a la gente. Ídolos. Fama. Glamour. Domingos salvajes a toda leche. Pero claro, esto no llena ni un 0’0000000000000000000000000000000000000001 % de mis expectativas. Necesito ver películas y escuchar música y ahí si que no existe demasiada flexibilidad. O intenten ustedes escuchar Radio 3 una horas. ¿Pueden? Yo no tengo tanta paciencia.
A ver si me ahorro algo de psiquiatra contándoles a ustedes los desbarres que se me ocurren, que el Dr. Buendía me lleva 60€ por consulta. Aunque ustedes ni recetan Besitrán, Idalprem ni ninguna de esas fabulosas maravillas médicas que me mantienen enterito.
Ya no les canso más
Están ustedes, como siempre invitados a opinar en este, su blog.

Monigote también hecho por un servidor pirateando cliparts de Corel.

No a la LOE. Pero, ¿todo estos son los mismos?

2005-11-13T21:26:00.000+01:00

El pobre ZP pilla por todos los lados. Las monjas, de Prada, los sindicatos de estudiantes, Jimenez Losantos. Desde luego, la tal Ana Pastor dice que lo que tiene que hacer el gobierno es hacer caso de la "gente" y retirar la ley. Las monjitas, que están casadas con Dios deben de tener razán. Si Zapatero le hace caso a esta "gente" estamos perdidos. Por que no son gente son gentuza.

Y por otro lado los estudiantes de Universidad que creen luchar contra el mundo y luchan solo por pasarselo bien, que tampoco está mal. Sus petas, sus kalimotxos, sus consignas y sus rimas imposibles, sus actos carentes de contenido. Cuando yo émpecé con todo el rollo este la consigna era: ¡El hijo de Solchaga seguro que no paga! Como pasa el tiempo.

Soy muy pesimista y esceptico, pero ¿que quieren que yo le haga?

Y pasenlo bien.

Beckett y el Universo

2005-11-11T20:00:00.000+01:00

HAMM.-Pero bien pudiera suceder que te hubieras quedado muerto en la cocina.
CLOV.- Daría lo mismo.
HAMM.- Si, pero ¿como sabría yo que simplemente habías muerto en la cocina?
CLOV.-Bueno...acabaría por apestar.
HAMM.- Ya apestas ahora. Toda la casa huele a cadáver.
CLOV.- Todo el universo.
HAMM (colérico).- ¡Me cago en el universo!...

"Final de Partida" de Samuel Beckett

Fall´s skies

2005-11-11T11:55:00.000+01:00

El frío del otoño ya cala en los huesos y las rendijas cumplen su función de grandes esparcidoras de enfermedad. Las hojas apenas se descomponen en las aceras. Conviven con colillas, cagadas de perro, gargajos de viejo. Catálogo de naturalidad escatológica sobre la que nos deslizamos. Gotas en los cristales. Los elementos se confabulan contra los hombres. Los virus y bacilos arcaicos vencen toda esta modernidad globalizada y se perpetúan. Las moscas son más pesadas porque saben que pronto morirán en nuestras cortinas. Nosotros moriremos también un poco, porque la primavera, un verano, otro otoño, hemos gastado. La suciedad está en los rincones y en la lámpara amarilla. En las monedas de los tarros y en la calculadora de pilas gastadas. La luz es triste aquí. Los pensamientos se anulan por la caries del planeta. Ya quedaron atrás las rajas de melón, la basura y los grillos, la nausea y el sofoco. La clorofila se desnaturaliza a mi alrededor como la clara de un huevo duro. Mutación y cambio. Quietud sin salida. Una mezcolanza de castañas y tristeza, de agitación y entumecimiento, de dientes y huecos. Un búho que no existe mira por la ventana de mi cuarto. Espera para devorar al ratón que vive en mi cerebro pastoso y triturado. Puré de castañas y sinápsis. Roedor que devora mi esperanza cada hora, cada segundo. Los trémulos parpadeos del brillo de los ojos del ave nocturna me devuelven a la infancia de los miedos arquetípicos. La ruina del cielo plomizo sobre el hormigón de las cárceles donde nos apiñamos como pollos. Los acuíferos bullen de mis poros, cercenados por el odio. La porosidad es el volumen de vacío entre el volumen total. Creo que sale una indeterminación aunque me importa bien poco. Solo quiero beber zumo de manzana.

La unidad de España, en manos de María

2005-11-10T12:51:00.000+01:00

"Pongo en manos de María Inmaculada a nuestra España, que tiene a la Inmaculada como patrona y cuyo patronazgo une a todos los pueblos de España en una unidad inquebrantable que ciertamente está amenazada".

Antonio Cañizares, arzobispo de Toledo y vicepresidente de la Conferencia Episcopal, durante su discurso de inauguración de una exposición sobre la virgen.

sacado del blog de Informativos Telecinco

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¿Hace falta comentar nada?

LA REFLEXIÓN FILOSÓFICA EN LA BÚSQUEDA DE LA IDENTIDAD PROPIA

2005-11-10T12:17:00.000+01:00

por
Liubava Moreva

(...)

Se ha escrito mucho y muy a menudo acerca de una misteriosa división, que no llegará a ser superada, una escisión entre el mundo de la vida y el pensamiento filosófico que trata de comprenderlo. La mente clásica, sutil y perspicaz, podía ver que es fácil encontrar razones cuando uno quiere acusar a los filósofos... de no saber encontrar el camino que transita hacia la vida, y que cometen muchos errores allí donde las convicciones deben convertirse en hechos y acciones (Goethe). O bien, si no se encuentra satisfacción en ningún ejemplo, tras experimentar la “apoteosis de la falta de fundamento” en el propio destino, se puede proclamar una advertencia para generaciones futuras: el orden ideal de los filósofos existe solamente en las aulas, la tierra firme pronto desaparece... Y Shakespeare será útil aquí. Te dirá que ahí está lo desconocido, que en cualquier caso no puede reducirse a lo conocido (Leo Shestov). Una paradoja, casi banal, sobre la mentalidad aparece entonces: cuanto más orden se imponga en el ámbito de lo conocido, y se llene con el sentimiento de una veritates aeternae, reduciendo de este modo el ámbito sensorial de lo conocido, mayor será el vacío espiritual en torno a lo humano. Una activación extrema del razonar esquematizante no sólo desemboca en una especie de atrofia de otras habilidades mentales, sino que tarde o temprano acaba en “añicos intelectuales”: es decir, en la incapacidad para comprender cualquier cosa que se encuentre fuera de la única definición proporcionada.

(...)

Anuario Filosófico, 1999 (32), 521-531 in this link

Dibujo de Quino

Enseñanza religiosa vs. sentido común

2005-11-08T12:26:00.000+01:00

Las técnicas centenarias de las izquierdas han sido asimiladas por la reacción de la forma más natural. De esta manera, el próximo día 12, en la capital de las Españas (¿habrá pensado ZP esta variante en sus 8 formas de concepción del estado?), manifestación a favor de la religión en las escuelas. Pancartas, estribillos pegadizos, caras pintadas. Diversión para toda la familia (su modelo de familia, claro). Todo muy democrático. Libertad de opinión y expresión. Pero hoy me va a tocar a mí ser el intolerante. La Constitución, tan parecida a la Biblia en ciertos aspectos, por lo de intocable, nos define como estado aconfesional. Bien. Pero, ¿que hacemos con estatus anteriores, como el Concordato? Es gracioso que un estado extranjero, el Vaticano, con un alemán a la cabeza, y una serie de consejeros de las más diversas nacionalidades, dicte lo que debe impartirse en nuestros colegios e institutos. ¿Se imaginan que tuviésemos un Concordato con Haití y se enseñara vudú en horas de tutoría? ¡Niño, deja de zombificar a Pepito! Lo que es incongruente es que enseñemos a nuestros hijos ciencias, artes, historia, literatura, y después le carguemos con una serie de supersticiones que desde el punto de vista racional y objetiva son mera superchería. La enseñanza además de dotar de conocimientos, ha de proporcionar mecanismos de pensamiento. Y no me refiero a esas trasversales tan ocurrentes y dogmáticas, como la propia religión, metidas con calzador. Ecologismo, solidaridad, himnos, en fin, lugares comunes, que son valores tan personales que han de aprenderse en casa, siguiendo el criterio de los padres. El análisis crítico, la racionalidad, deben ser el camino a seguir. Y eso choca, por supuesto, con la enseñanza de la religión. Pero es que también se da de bruces con esa difusa denominación de “hecho religioso”. Las formas de enfrentarnos al miedo a la muerte pueden ser de muchas formas, pero eso también es tan personal como los hobbies o las comidas preferidas. Tres cuartas partes de lo mismo con la Ética. Hoy escuchaba la radio y Javier Arenas decía que los inmigrantes debían adaptarse a los valores de la sociedad española. Y no estoy de acuerdo, deben asimilar la forma de vivir de aquí. Y la forma de vivir se puede desarrollar con una amplia gama de valores. Yo no tengo porque tener los mismos valores del vecino, digo yo. Tampoco podemos caer es lo políticamente correcto. En algunos sectores está muy bien visto meterse con la Iglesia Católica y los católicos, sin embargo, no con el Islam y los musulmanes, porque así no somos tolerantes con otras culturas. Para mí son lo mismo, religiones, dogmas, falta de libertad de pensamiento. Sus costumbres no son a veces compatibles con nuestra forma de vivir y eso no se puede negar, por muy progresistas que seamos. Su visión dogmática y teocéntrica, su machismo, su odio hacia lo diferente, no tenemos porque asumirlos nosotros por muy plural que sea la sociedad. Cada uno en su casa puede hacer lo que quiera, pero en las escuelas o en los lugares de trabajo no, porque hay unas reglas mínimas de convivencia.
Algunos tertulianos que hay por ahí sueltos, de medios afines a la Iglesia, se echan la manos a la cabeza por que en los Estados Unidos aún se enseñe creacionismo en la escuelas. La evolución (y no digo teoría, porque no me da la gana) está prohibida. Pues es lo mismo. ¿De qué sirve que te expliquen la selección natural en Conocimiento del Medio y después venga un católico (que jamás ha leído la Biblia, la mayoría de las veces) a enseñarte que Dios nos modeló con barro y la mujeres vienen de una costilla? Pero es que esto seguirá así por los siglos de los siglos mientras la gente no creyente o no interesada en la religión, bautice a sus hijos, celebren la comunión del niño porque sí y se case por la iglesia porque queda más bonito. El número de católicos nominales es enorme. Si uno es católico me parece perfecto. Todos los sacramentos son legítimos, pues lo que si hay es libertad religiosa. Pero si los que no lo somos, vamos y le seguimos el juego, hablarán en nuestro nombre siempre que salga uno de estos temas, ya sea el aborto, la familia, las células madres o lo que sea. Lo que hay que discriminar es la vida pública de la privada. Y separar siempre lo laico de lo religioso. El fuero interno de cada uno es el territorio donde se deben discernir los valores morales, las fiestas que celebramos o si hay vida después de la muerte. También sé que es difícil separar algunas veces lo uno de los otro. Hay muchas costumbres que tienen un trasfondo religioso, las Navidades, la Semana Santa, pero que con los años se ha mezclado con lo laico, siendo solo exteriorizaciones folclóricas, bastante asumibles por otra parte, por cualquiera que haya vivido en nuestra sociedad. Habrá casas en que se celebre el nacimiento de Jesús y otras en que sea una excusa como otra cualquiera para hartarse de gambas y de turrón y estar con la familia. Habrá personas que sientan en lo más profundo de sus corazones la muerte del susodicho rey de los judíos el Viernes Santo y otros que salgan a ver la procesiones como un hecho pintoresco y después se vayan al bar a comer carne en salsa. Todo eso es posible. Pero en el fuero interno de cada uno, no por imperativo legal. Pues con las clases de religión lo mismo. Quien quiera catequesis, que vaya a su parroquia.

La necedad de los conjurados

2005-11-05T12:12:00.000+01:00

Después de esto vi a cuatro ángeles en pie
sobre los cuatro ángulos de la tierra, que detenían los cuatro vientos de la
tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar,
ni sobre ningún árbol. Vi también a otro ángel que subía de donde sale
el sol, y tenía el sello del Dios vivo; y clamó a gran voz a los cuatro
ángeles, a quienes se les había dado el poder de hacer daño a la tierra

y al mar, diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles,
hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios.
Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de
todas las tribus de los hijos de Israel

Apocalipsis, 7:1-4

El mundo está loco. La SEAT va a despedir a más de 1000. Los mineros está revolucionados. La fractura social por el Estatut es enorme. En Jun, cerca de donde yo vivo, unos okupas, muy raros, que no llevan ni rastas ni crestas absurdas, les robaron las casas a sus habitantes. En Francia el vandalismo juvenil deja coches y fabricas de moqueta ardiendo. En el cono Sur, Dios y Chaves reciben a Bush con una multitudinaria manifestación de rechazo. Greenpeace ha tenido que paar una multa porque se ha cargado un arrecife con el Rainbow Warrior. Y yo en medio, bueno todos. El Apocalipsis se acerca. Las vacas dan la leche agria, ha nacido un cordero con dos cabezas y las entrañas de las aves del cielo son negras como la pez. Y en la radio suena una versión muzak de "No llores por mí, Argentina". Mis ganas de hacer cualquier cosa de provecho son nulas y los exámenes son de aquí a un mes. El frio va llegando. Las calles tienen otro olor. Duermo bien gracias a unas pastillas y la vida no tiene sentido. Soy un fracasado total. Espanto a todos. Y aún asi me rio. De la estupidez, de los programas de la tele, de las películas. No se porque escribo todo este conglomerado de tonterias.

A alguien se lo tengo que contar, digo yo.

Y aprovecho para hacer publicidad, entren en thewhorishlust.tk y veran que risa.

Ilustración:

Guariento di Apro (ca. 1338-1377)
Enthroned Angels1354
Oil on Wood, 119x107 cm

Musei Civici, Padova

Yo quiero ser chino, a veces.

2005-11-04T18:28:00.000+01:00

¿Os sabeis el del tonto y el sordo?

Mao divierte a la muchachada

En Stefan Landsberger's Chinese Propaganda Poster Pages y MAOPOST

Miren que bonita es esta web. Los carteles de los chinos estos son preciosos, dan gana de leerse el Libro Rojo. Mientras no hagamos la Revolución Cultural en nuestras facultades, escuelas y trabajos, y nos comamos a nuestros profesores y jefes, todo estará bien. Aunque hay veces que hay ganas. Bueno, ya está hecha la recomendación. La descubrí en Papel Continuo

La torre de Babel

2005-11-04T12:49:00.000+01:00

Toda la Tierra tenía una misma lengua y usaba las mismas palabras. Los hombres en su emigración hacia oriente hallaron una llanura en la región de Senaar y se establecieron allí. Y se dijeron unos a otros: «Ea, hagamos ladrillos y cozámoslos al fuego». Se sirvieron de los ladrillos en lugar de piedras y de betún en lugar de argamasa. Luego dijeron: «Ea, edifiquemos una ciudad y una torre cuya cúspide llegue hasta el cielo. Hagámonos así famosos y no estemos más dispersos sobre la faz de la Tierra».
Mas Yavé descendió para ver la ciudad y la torre que los hombres estaban levantando y dijo: «He aquí que todos forman un solo pueblo y todos hablan una misma lengua, siendo este el principio de sus empresas. Nada les impedirá que lleven a cabo todo lo que se propongan. Pues bien, descendamos y allí mismo confundamos su lenguaje de modo que no se entiendan los unos con los otros». Así, Yavé los dispersó de allí sobre toda la faz de la Tierra y cesaron en la construcción de la ciudad. Por ello se la llamó Babel, porque allí confundió Yavé la lengua de todos los habitantes de la Tierra y los dispersó por toda la superficie.

Génesis, capítulo 11

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La Torre de Babel es una construcción de tipo zigurat que es mencionada en la Biblia. Según se narra en el capítulo 11 del Génesis, los hombres pretendían, con la construcción de la torre, alcanzar el cielo. El celoso Dios Yahvé, para evitar el éxito de la empresa, hizo que los constructores comenzasen a hablar diferentes lenguas, luego de lo cual reinó la confusión y se dispersaron.

De Wikipedia

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Gracias a esto Yavé dijo: Bienaventuradas las escuelas de idiomas porque ellas se forrarán por la ignonancia de las gentes, por la cabezonería de los planes de estudios y por la vagancia de los infantes.

Ilustración:

Torre de Babel, 1563

Pieter Bruegel, el Viejo

Museo Kunsthistorisches

Oleo sobre tabla 114 x 155 cm.

Saturación

2005-11-03T13:02:00.000+01:00

Infanta y Estatut.

Cambios de la constitución.

Desmembración de España.

Fascismo encapsulado de todas partes.

¿Qué nos importa a las personas de a pie el rollo este? ¿Por qué no nos dejan en paz? Unos y otros. El cielo no caerá sobre nuestras cabezas por mucho que se empeñen. Los del tripartito, camuflando en aspiraciones de nación lo que de verdad les importa, el poderoso caballero. Tanta tontería para querer más y más. Y los del gobierno haciendo el tonto sin saber muy bien como actuar y que decir, que si sí que si no, perdidos en una deriva de pseudo-progresía. Los del PP con una retórica apocalíptica de crispación, defendiendo un librillo escrito por cuatro politicastros como si la palabra de Dios se tratase. La confabulación de los medios tan independientes como el perrito de La Voz de su Amo, la división real de las dos Españas, que no son dos, sino infinitas. Como decía Harry, el sucio, las opiniones son como el ojo del culo, que cada uno tenemos uno. La saturación informativa es tan artificial como aviesos son sus propósitos. Es la repetición de la Constitución Europea. Si de verdad quieren servir al pueblo que se disputen el dichoso Estatut en una pelea a cuchillo, o mejor, que vayan al Gran Prix con Ramontxu y la vaquilla y se lleven como premio la razón de la visión de España. Carod y Acebes en la patata caliente, con las madrinas de honor Bárbara Rey y Esther Cañadas. Tirando los bolos Rajoy, indicándole Federico Jiménez-Losantos. ¡¡¡Más a la derecha, más a la derecha, rómpele los dientes a Maragall!!! Zapatero subirá a la cucaña y toreará la vaquilla Pepe Bono. España-Antiespaña. Nación de naciones.

Yo voy a proponer al ayuntamiento de mi pueblo que nos unamos a la Confederación de Naciones Swagilis.
¿Y lo de la infantita? ¿Han visto los altos niveles de almíbar y peloterismo que se pueden alcanzar?
Menos mal que nos queda Gran Hermano, donde todo es más real que en la vida misma y se dicen hijos de puta a la cara.

El origen de la idea de Dios según Feuerbach

2005-11-01T17:28:00.000+01:00

En 1841 Ludwig Feuerbach publicó su obra más importante, La esencia del cristianismo. A partir de entonces, Feuerbach se convirtió en el principal referente de la izquierda hegeliana, desplazando a David Strauss.
«Mi primer pensamiento fue Dios, el segundo fue la razón y el tercero y último, el hombre», dice Feuerbach resumiendo su itinerario intelectual. El mismo recorrido ha realizado la humanidad, que primero pensó en Dios y luego comprendió que el conocimiento de Dios no era sino un momento en el proceso de conocimiento del hombre por el hombre. Feuerbach negaba el teísmo, al negar la existencia de Dios, y negaba también el idealismo, suplantando al "espíritu" y a la "razón" por el hombre real, corporal y sensible.
En La esencia del cristianismo Feuerbach se propone reducir la Teología a Antropología, devolviéndole al hombre sus cualidades más excelsas, antes atribuidas a Dios. De este modo, el ateísmo es presentado como condición de posibilidad para el surgimiento de un verdadero humanismo.
El siguiente esquema representa la forma en que Feuerbach entendía las relaciones entre el hombre, Dios, la Teología y la Antropología. Debajo del mismo se da una breve explicación de cada uno de los elementos que lo componen.

1
No es Dios quien ha creado al hombre a su imagen sino el hombre quien ha creado a Dios, proyectando en él su imagen idealizada. El hombre atribuye a Dios sus cualidades y refleja en él sus deseos realizados. Así, alienándose, da origen a su divinidad. Pero, ¿por qué lo hace? El origen de esta alienación se encuentra en el hombre mismo. Aquello que el hombre necesita y desea, pero que no puede lograr inmediatamente, es lo que proyecta en Dios. “La palabra Dios tiene peso, seriedad y sentido inmanente en boca de la necesidad, la miseria y la privación.” Los dioses no han sido inventados por los gobernantes o los sacerdotes, que se valen de ellos, sino por los hombres que sufren. “Dios es el eco de nuestro grito de dolor.”
2
Feuerbach califica de "giro decisivo de la historia" al hecho de que el hombre reconozca abiertamente que “la conciencia de Dios no es más que la conciencia de la especie”. “Homo homini deus est.”
- / +
Cuanto más engrandece el hombre a Dios, más se empobrece a sí mismo. El hombre proyecta en un ser ideal (irreal) sus cualidades, negándoselas a sí mismo. De este modo, reserva para sí lo que en él hay de más bajo y se considera nada frente al Dios que ha creado.
Dios
“Dios es el espejo del hombre.” “Dios es lo íntimo que se revela, la manifestación de la esencia del hombre; la religión constituye una revelación solemne de los tesoros escondidos del hombre, la pública confesión de sus secretos de amor.” “Todas las calificaciones del ser divino son calificaciones del ser humano.” Dios no es sino “el ser del hombre liberado de los límites del individuo, los límites de la corporeidad y la realidad, y objetivado, es decir, contemplado y adorado como otro ser, distinto de él”.
Hombre
El ideal romántico de la unión entre lo finito y lo infinito, que Hegel creyó hallar en el Espíritu Absoluto, se da en el hombre, que es naturaleza, corporeidad y sensibilidad. Remarcando esta concepción naturalista del hombre es que Feuerbach afirma, no sin la intención de polemizar: “El hombre es lo que come.”
Teología = Antropología
La religión es “el relacionarse del hombre con su esencia misma (en esto consiste su verdad), pero no con su esencia en cuanto suya propia, sino con algo distinto, separado, diferente de él, e incluso opuesto (en esto consiste su falsedad)”.“El núcleo secreto de la Teología es la Antropología.” En la medida que se devela ese secreto y el hombre se apropia de lo que antes había atribuido a Dios, comprendiendo que “la conciencia que posee de Dios es la conciencia que posee de sí mismo”, la Teología a Antropología, conservando lo que en ella había de verdadero y superando lo que en ella había de falso.

Prof. Lic. Andrés A. Luetich

22 de noviembre de 2003

en LUVENTICUS

El NEOMACARTISMO ESTALINISTA (o la cacería de brujas en la academia “posmo”)

2005-10-29T12:33:00.000+02:00

...

Como su nombre lo indica, el “neomacartismo estalinista” es una actitud de derecha disfrazada de posición de izquierda. Es decir, es una práctica fascista que navega con bandera socialista. Es una actitud de purga, censura, represión y calumnia disfrazada de defensa del “pueblo”. Todo lo cual lleva a preguntarse: ¿por qué?, ¿a qué se debe esta actitud? La respuesta es simple: se debe a la necesidad de los neomacartistas estalinistas de proteger y hacer avanzar sus carreras universitarias, las cuales han estado basadas en falsas teorizaciones obstrusas y paternalistas acerca del “pueblo” y la subalternidad, que ahora están puestas en entredicho. Es gente que ha apoyado la guerra desde lejos y, por ello, la ha idealizado; cómodamente han pugnado por la lucha armada en América Latina sin haberse arriesgado jamás en lo más mínimo, y no aceptan críticas a esa estrategia por parte de sobrevivientes que sí saben cómo estuvieron las cosas. Algunos de ellos ni siquiera han visitado países como Guatemala, El Salvador o Cuba pero se permiten pontificar sobre cómo se deben hacer las cosas allí. Otros, son latinoamericanos aculturados que han llegado a Estados Unidos con sus padres en calidad de inmigrantes, piensan en inglés y aprenden a ver sus países con los lentes de las modas teóricas “posmo” de sus radicalizados profesores universitarios, quienes muy a menudo son viejos sesenteros de incontrolables inercias jipis y, por ello, de obsesivas fascinaciones por la violencia. A ellos se suma ya toda una generación de yupis que han seguido la escuela de sus maestros ex-jipis y que se dedican al noble apostolado de llevar la buena nueva de la posmodernidad teórica primermundista al seno de la más remota subalternidad del tercer mundo. Los más avezados visitan América Latina y pasan temporadas allá, gracias a becas de investigación, durante años sabáticos y veranos largos financiados por fundaciones nada izquierdosas por cierto. Otros, los más, permanecen en el respectivo campus. Entre éstos últimos es de destacar una pléyade de latinoamericanos enquistados en la academia norteamericana, que se dedican a la profesión del exilio o al exilio como profesión, y que cantan a coro los más recientes mantrams “posmo” en congresos, aulas y reuniones sociales en donde se discute ese “objeto de estudio” tan rentable que se llama América Latina. Este es el espacio de los neomacartistas estalinistas. Oscilan entre la culpa occidental y el oportunismo universal. Observándolos uno cae en la cuenta de que la idealización del “pueblo” y la subalternidad, y el solidarismo principista y acrítico hacia todo lo que aparentemente venga de ahí, cuando no es ingenuidad es carrerismo cínico, y que ambos extremos constituyen la mancuerna que mantiene unido el escenario en el que actúa y medra esta intelligentsia. Desde esa dorada atalaya nos observan, nos estudian y diseccionan, y pontifican sobre quiénes de nosotros son los good guys y quiénes los bad guys, y acerca de lo que le conviene o no a lo que hasta ahora hemos considerado ilusionados como Nuestra América.

...

Mario Roberto Morales.

Publicado originalmente en la revista Encuentro (Madrid) 19 (2000-2001) : 47-58.

Si quieres leerlo entra en la red Proyecto Ensayo Hispánico

La pedrada esperada

2005-10-28T18:15:00.000+02:00

Viernes por la tarde en el rincón oscuro. Las fuerzas me han vuelto a fallar y recaigo en la falta de virtuosismo que me es inerente. No tengo conocimientos suficientes, ni la aptitup, ni las cualidades, solo datos estúpidos que para nada sirven ahora. Hoy el demonio ha vuelto a la gruta. Lo tenía olvidado desde hace días, pero él simpre vuelve con sus espectros y sus torturas. El otoño vuelve a ser cruel y la espiral de nuevo ha invadido mi home range. Los sucios ángeles revolotean y la presa que uno lleva ensartada en su lira es mi esperanza, tal negra que tizna el aire, como un avión derribado que asciende hasta las nubes. La presión vuelve a imponerse a la cordura y el vacío es difícil de suplir. Ya nadie dará nada por mi. La garganta me duele horrores y un sudor espeso se instala en mi frente. La lucha por salir. Batallas perdidas. Horribles presagios.

DARWIN Y LA RELIGIÓN

2005-10-28T11:57:00.000+02:00

Por John Edwards y Al Seckel.
Atheists United.

La genialidad de Charles Darwin (1809-1882) está fuera de dudas, pues él fue uno de los más importantes fundadores de la ciencia moderna. Sus ideas cambiaron la visión del mundo de los orígenes humanos y animales. Su influencia es hoy prominente en biología, sociología, filosofía y teología. Hasta hace poco, muchos de sus puntos de vista acerca de la religión habían sido suprimidos.
En su vejez Darwin escribió sus memorias para su propio entretenimiento y el de sus hijos. Su Autobiografía se publicó por primera vez en 1887 (en forma póstuma) como parte de la Vida y Escritos de Charles Darwin. Su esposa Emma y su hijo Francis editaron el libro y omitieron los pensamientos menos ortodoxos de Darwin sobre la religión, por temor de ofender y de perjudicar su reputación.
No fue sino hasta 1958 que Nora Barlow, la nieta de Darwin, publicó una edición revisada de la Autobiografía que contenía todo el material antes omitido. Este folleto contiene citas de la Autobiografía de Darwin que revelan las valiosas comprensiones que logró en su vida y en su trabajo en el más importante principio de la biología.

Incredulidad que Evoluciona
"Cuando estaba a bordo del Beagle (octubre de 1836 a enero de 1839) yo era sumamente ortodoxo, y recuerdo que varios de los oficiales se reían cordialmente de mí (aunque ellos también eran ortodoxos) porque yo citaba la Biblia como una fuente irrebatible en algún punto de moral. Supongo que era la novedad del argumento lo que los divertía. Pero yo había llegado gradualmente, por entonces, a ver que el Antiguo Testamento, con su manifiestamente falsa historia del mundo, con la torre de Babel, el arcoiris como signo, etc., etc., y al atribuirle a Dios los sentimientos de un tirano vengativo, no era más digno de confianza que los libros sagrados de los hindúes o las creencias de cualquier bárbaro" (p.85).
"Al reflexionar más adelante que para hacer que cualquier hombre cuerdo creyera en los milagros en los que se apoya el Cristianismo sería necesaria la más clara de las evidencias; que mientras más sabemos de las leyes fijas de la naturaleza más increíbles se vuelven los milagros; que los hombres de esos tiempos eran ignorantes y crédulos a un grado casi incomprensible para nosotros; que no es posible probar que los Evangelios fueron escritos simultáneamente a los acontecimientos que narran; que difieren en muchos detalles importantes, demasiado importantes, me parecía, para ser admitidos como las imprecisiones usuales de los testigos presenciales; por reflexiones como éstas, a las que no les concedo la menor novedad o valor, sino el de que influyeron en mí, gradualmente dejé de creer en el Cristianismo como revelación divina. El hecho de que muchas falsas religiones se han extendido por grandes partes de la tierra como un incendio tenía algún peso para mí. Bella como es la moral del Nuevo Testamento, difícilmente se puede negar que su perfección depende en parte de la interpretación que ahora le damos a metáforas y alegorías" (p.86).
"Así la incredulidad crecía en mí con gran lentitud, pero al final fue completa. Fue tan lenta que no sentí angustia, y desde entonces nunca he dudado por un solo segundo de que mi conclusión era correcta" (p.87).
"Verdaderamente apenas puedo ver cómo alguien podría querer que el Cristianismo fuera cierto; pues el lenguaje llano de sus textos parece mostrar que los hombres que no creen, y esto incluye a mi padre, mi hermano y a casi todos mis mejores amigos, serán eternamente castigados. Y ésta es una doctrina condenable" (p.87).

El Argumento del Diseño

"El viejo argumento del diseño en la naturaleza, tal como lo presenta Paley, que antes me parecía tan concluyente, falla, ahora que la ley de la selección natural ha sido descubierta. No podemos seguir argumentando que, por ejemplo, la hermosa juntura de una concha de bivalvo debe haber sido hecha por un ser inteligente, como la bisagra de una puerta lo es por un hombre. No parece haber más diseño en la variabilidad de los seres orgánicos y en la acción de la selección natural, que en las direcciones en que sopla el viento. Todo en la naturaleza es resultado de leyes fijas" (p.87).

La Existencia del Sufrimiento
"Nadie discute que existe mucho sufrimiento en el mundo. Algunos han intentado explicarlo por referencia al hombre imaginando que sirve para su mejoramiento moral. Pero el número de hombres en el mundo es una nada comparado con el de todos los demás seres sensibles, y éstos otros sufren grandemente sin ningún provecho moral. Un ser tan poderoso y tan lleno de conocimiento como un Dios que pudo haber creado el universo, es, para nuestras mentes finitas, omnipotente y omnisciente, y nuestro entendimiento se rebela al suponer que su benevolencia no es ilimitada, pues, ¿qué ventaja puede haber en los sufrimientos de millones de animales inferiores con una duración casi interminable? Este muy antiguo argumento a partir de la existencia del sufrimiento contra la existencia de una primera causa inteligente me parece que es muy fuerte; mientras que, como acabo de señalar, la presencia de tanto sufrimiento concuerda bien con el punto de vista de que todos los seres orgánicos se han desarrollado mediante la variación y la selección natural" (p.90).

La Existencia de Dios
"En la actualidad (hacia 1872) el argumento más común a favor de la existencia de un Dios inteligente se toma de la profunda convicción interior y sentimientos que son experimentados por las personas que lo defienden. Pero no se puede dudar de que los hindúes, mahometanos y otros pueden argumentar lo mismo y con igual fuerza a favor de la existencia de su Dios, o de varios dioses, o, como los budistas, de ningún Dios... Este argumento sería válido si todos los hombres de todas las razas tuvieran la misma convicción interior de la existencia de un Dios: pero sabemos que tal cosa está lejos de ocurrir. Por lo tanto, no puedo considerar que tales convicciones internas y sentimientos tengan peso alguno como evidencias de lo que en realidad existe" (p.91).
"Tampoco debemos pasar por alto la probabilidad de que el constante adoctrinamiento en la creencia en Dios en las mentes de los niños produzca un efecto tan fuerte como quizás heredado en sus cerebros aún no desarrollados, de tal manera que sería tan difícil para ellos deshacerse de su creencia en Dios, como sería para un mono deshacerse de su miedo y odio instintivos hacia las serpientes" (p.93).

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Yo la tengo, regalo de G., de la Editorial Alta Fulla, en una edición muy bonita.

¿Orgullosos de ser español?

2005-10-26T12:05:00.000+02:00

¡Ay que miedo, madre! El otro día en el amarillistico programa de A3 Siete días, siete noches, entre reportajes escandalosos de sexo, drogas, timos y alarma social, dieron un reportaje sobre el auge de la extrema derecha en nuestras ciudades. Me da canguelo ( soy muy cobarde, lo reconozco) que individuos de esa calaña se paseen por las calles. Siempre he estado a favor de la libertad de expresión, y de lo sano que es que cada uno exponga sus ideas por peregrinas y peligrosas que estas puedan parecer, pero es que estos tios te crujen a hostias si es preciso. A mi me parece muy bien ( absurdo, pero bien) que le den homenajes al Cid (sic), hagan la bandera de españa más grande del mundo ( también sic) o que velen la estatua de Paco Medallas, pero es que un tio que defiende que tener un bate de beisbol en tu casa es estupendo (si son tan españoles que jueguen al mus) y además dirige las asociación de propietarios de casas de alterne, me da mala espina. La división de España la consiguen ellos. Yo creo y no soy experto en políticas ni estas polladas, que la máxima unidad de este estado ( el español) se consiguió con la II República. Pero es que estos, los fachas chungos estos... Nunca me he sentido muy español que digamos, pero bien, soy español. Pero es que esta gente me dan ganas de ser de Pernambuco. Yo que aborrezco los nacionalismo vengan de donde vengan, pero sin ser sospechoso ( por los que me conocen) de ir en contra de autonomías, comunidades nacionales, naciones, países o como quieran llamarlos ustedes. A mí me parece bien que cada uno se sienta de donde quiera, de España, de Lugo, de Euskalherria, de Calalunya o del Bierzo. Pero por favor, no caigamos en ese paletismo sumo, en esa estrechez de miras, que tienen los tipos estos de Valencia. ¿Esa gente no tiene hobbies? Yo también estoy cabreado con el mundo y no me da por ir por ahí quemando iglesias y sacandole los ojos a los sacerdotes, mis enemigos naturales. Tengo incluso un amigo cura. La gente está chiflada. Ya mismo esto será como Francia y cuando salga un Le Pen que aglutine a estos grupúsculos tendremos a unos ultraderechistas en el congreso. La gente los votará, estoy seguro, esos viejos del PP, franquistas de toda la vida, esas Nuevas Generaciones, esos cuerpos de seguridad del estado, ese Ejercito tan democrático que tenemos, esos apolíticos que presumen de no entender de politica, que dice dicen que lo que hace falta es mano dura... todos esos esperan agazapados en sus casas, iglesias, casinos, cuarteles, puticlubs... la hora de su Nueva España. La suya. Miedo. Pasen y vean

LA EDAD APARENTE(MENTE ESTÚPIDA)

2005-10-25T12:03:00.000+02:00

Esta son las cosas en las que se entretiene

la gente para llevar la contraria de Dios

¿Qué edad tiene la Tierra? Nadie sabe el número exacto que este globo ha girado alrededor del Sol. Sin embargo, usando la cronología bíblica una persona puede calcular la edad de la Tierra como aproximadamente 6,000 años.
“Pero la tierra luce como si tuviera millones de años de edad”, algunas personas protestarán. Existen a lo menos dos respuestas para tal pregunta. Primero, uno pudiera preguntar: ¿Comparada a qué; cómo luce una Tierra joven?”. Nosotros no tenemos otra Tierra que conozcamos que sea más joven que ésta, por tanto, ¿cómo pudiéramos saber cómo luce una Tierra joven? Segundo, no debería sorprendernos si la ciencia ocasionalmente calcula edades más antiguas para la Tierra, debido al concepto conocido como la “doctrina de la edad aparente”.
La idea sugiere que las cosas que Dios hizo durante la semana de la Creación fueron creadas completas y totalmente funcionales. Por ejemplo, ¿qué edad tenían Adán y Eva dos segundos después que Dios los creara? ¡Ellos tenían dos segundos de edad! Aunque ellos caminaban, hablaban, y lucían como seres humanos adultos, e incluso tenían la habilidad de reproducirse (lo cual fue uno de los mandamientos que Dios les dio—Génesis 1:28). Si un árbol hubiera sido cortado en el Huerto de Edén un día después de la semana de la Creación, ¿cuántos anillos tuviera? Posiblemente cientos, aunque hubiera tenido solamente 5 días de edad (recuerde, los árboles y otras plantas fueron creados en el tercer día de la semana de la Creación). Por tanto, la edad real del árbol y la edad aparente del árbol hubieran sido muy diferentes. El hecho de que esta Tierra pueda parecer más antigua que 6,000 años, no significa que sea más antigua que esto.
No obstante, nosotros debemos ser muy cuidadosos de no “leer entre” las cosas de la Biblia que no existen. Por ejemplo, algunas personas han preguntado si la doctrina de la edad aparente significa que Dios colocó plantas y animales en el registro fósil para “engañar” al hombre o “probar su fe”. No, Dios nunca haría eso. ¿Por qué? Cuando encontramos un fósil, nosotros naturalmente (y correctamente) creemos que el organismo que hizo el fósil vivió una vez en la Tierra. Si Dios solo lo “insertó” en el registro fósil, entonces Él nos hubiera despistado o mentido. Pero la Biblia claramente enseña que Dios no puede mentir (Tito 1:2). Entonces, ¿cómo llegaron a ser enterrados los números vastos de plantas y animales (y, ocasionalmente, humanos) en el registro fósil? Probablemente, muchos (aunque no todos) de lo fósiles que vemos son el resultado del Diluvio de Noé.
Otras personas han sugerido que si Dios hizo que la Tierra pareciese más antigua de lo que realmente es, entonces Él nos ha engañado porque las cosas no son realmente tan antiguas como lucen. Este criticismo sería verdadero—excepto por una cosa:

¡Dios nos dijo lo que hizo!

Él no nos dejó en la oscuridad o trató de “burlarnos” o “probar nuestra fe” al esconder de nosotros la información importante que necesitaríamos. En cambio, Él fue muy claro y honesto con nosotros. Al considerar el material encontrado en los primeros once capítulos de Génesis (y en otras partes de la Biblia), nadie pudiera justificablemente acusar a Dios de engaño. Si nosotros ignoramos Su Palabra concerniente a lo que Él dijo que hizo, ¿es ésta la culpa de Dios? ¡Nunca!

De Apologetics Press

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Estos señores son fenomenales. Dios no puede mentir porque lo dice la Biblia, un libro, según ellos, inspirado por Él. Si dejese lo contrario sería como si Jehová echara piedras sobre su tejado. Ellos mismo se definen.

Además les he copiado y linkeado porque está prohibido. Porque no quieren que sus escritos y dominio no se conozca si no es por sus conductos. Yo no me he saltado la ley del todo, pues yo lo pongo como ejemplo de los payasos que hay por ahí. Unos payasos peligrosos para las mentes, pero también Charly Rivel lo era, ¿no?

Fidel y los derechos humanos, tan superfluos

2005-10-24T13:14:00.000+02:00

Aqui Fidel y un colega

"Ya fueron pasando los tiempos en que podían hacer todas esas basuras que hacían", denunció el líder cubano.
El presidente cubano, Fidel Castro, afirmó que le "importa un bledo" la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, reunida en Ginebra, y criticó a los países europeos "cómplices" de Estados Unidos en su política contra la isla.

"A mí me importa un bledo y al pueblo de Cuba le importa también un bledo la Comisión de Ginebra", dijo Castro en una intervención especial transmitida por la televisión cubana.

El presidente se refirió a la moción de condena a Cuba por la situación de los derechos humanos en la isla que presentó Estados Unidos, y que se debatirá en la Comisión en los próximos días.

Castro subrayó que el resultado del voto de la moción de Estados Unidos contra la isla "va a depender mucho de los europeos" y denunció "la gran cantidad de cómplices carentes de independencia alguna" que tienen derecho a voto en la Comisión.

"Vamos a ver qué dicen, vamos a ver qué hacen" (los europeos), añadió el presidente, que advirtió que "todos sin excepciones" se "toparán con un acero cada vez más duro, cada vez más invulnerable".

"Ya fueron pasando los tiempos en que podían hacer todas esas basuras que hacían", denunció el líder cubano, que se refirió también a la reciente visita a la isla del comisario de Desarrollo y Ayuda Humanitaria, Louis Michel, el primer alto cargo de la Unión Europea que visitó el país tras la normalización de relaciones.

"Aprecié la visita, tuvimos conversaciones serias, pero ahora lo siento con pena (...) Ahora se ven obligados allí a ver qué hacen, es un dilema, si votan en contra se pelean con sus aliados", agregó.

El líder cubano criticó especialmente a los países que pertenecieron al bloque soviético y les acusó de pasar "de la órbita satelital al satelitalismo global". "Qué pena para Europa", dijo Castro.

La resolución presentada por Estados Unidos sobre Cuba en la Comisión se refiere a resoluciones anteriores y pide una visita a la isla de la alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Louise Arbour.

La Comisión está integrada por 52 países, de los que siete son socios de la Unión Europea.

Cuba y la Unión Europea normalizaron relaciones en enero pasado tras año y medio de "congelación" por el endurecimiento de la política europea hacia la isla en protesta por la represión de la disidencia y la ejecución de tres secuestradores en la primavera de 2003.

De Radio Cooperativa

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¡¡¡Fidel is supercool!!!*

*Lean las partes de declaraciones del Comandante con asssento cubaaano y será todo más gracioso.

Fidel es para mí la fascinación por el mal. Como pueden ser Eskeletor, Pierrenodoyuna o Cobra de GIJOE. Desafortunadamente Castro es real como la vida misma.

El gigante asesino

2005-10-24T01:20:00.000+02:00

La fascinación por lo malsano

Edmund Emil Kemper nació el 18 de diciembre de 1948 en California. Como la mayoría de los asesinos recurrentes, se crió en el seno de una familia conflictiva cuyos padres reñían constantemente y que con el tiempo terminarían divorciándose.

Criado por una madre terrible, que no vacilaba en encerrarlo en el sótano de su casa, Edmund Kemper se vuelve muy tímido y se aísla más y más. Sueña con vengarse e imaginando juegos mórbidos en los cuales tienen un papel esencial la muerte y la mutilación. Nadie toma en serio sus fantasías morbosas, ni siquiera cuando a los ocho años juega a la silla eléctrica o a la cámara de gas con su hermana, desempeñando él papel de víctima mientras su hermana hacía de verdugo y lo ejecutaba.
Su primera víctima es el gato de la familia. Le entierra vivo y le corta la cabeza, la cual lleva orgulloso a casa, donde la exhibe en su cuarto como un trofeo.

...

Al preguntársele como reaccionaba cuando veía a una muchacha bonita en la calle, contestaba: Un lado de mí, dice, "que chavala tan atractiva, me gustaría hablar con ella, salir con ella", pero otra parte de mí se pregunta cómo quedaría su cabeza pinchada en un palo.
Edmund Kemper fue declarado culpable de ocho asesinatos en primer grado. Cuando le preguntaron qué castigo pensaba que merecía, contestó que "la muerte por tortura".

...

Una inquietante anécdota que los investigadores relataban, es que al final de la tercera entrevista, Robert Ressler aprieta el timbre para llamar a la guardia, llama tres veces en un cuarto de hora. Sin respuesta Kemper advierte a su entrevistador de que no sirve de nada ponerse nervioso, pues es la hora del relevo y de la comida de los condenados a muerte, y agrega que nadie contestará a la llamada antes de otro cuarto de hora por lo menos: "Y si de repente me vuelvo majareta, vaya problema que tendrías , ¿verdad? Podría desenroscarte la cabeza y ponerla encima de la mesa para darle la bienvenida al guardia...".
Nada tranquilo, Ressler le contesta que esto no volvería más fácil su estancia en la cárcel. Kemper le responde que tratar así a un agente del FBI provocaría, al contrario, un enorme respeto entre los demás prisioneros. "No te imagines que he venido aquí sin medios de defensa", le dice Ressler. "Sabes tan bien como yo que está prohibido a los visitantes llevar armas", responde Kemper, mofándose.
Conocedor de las técnicas de negociación Ressler intenta ganar tiempo. Finalmente, el guardia aparece y abre la puerta, Ressler suspira con alivio. Al salir de la sala de entrevistas, Kemper le dirige un guiño y poniéndole el brazo sobre el hombro, le dice sonriendo: "Ya sabes que sólo bromeaba, ¿no?"

Todo este mal rollo en Escalofrio.com

Bautismo

2005-10-23T08:57:00.000+02:00

"El que no renace del Agua y del Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios"

(Jn 3,5)

El término Bautismo procede del verbo griego baptizein, que significa sumergir, lavar. El simbolismo de los efectos del agua como signo de purificación es muy común en la historia de las religiones. Sabemos que Juan Bautista daba el bautismo a todos aquellos que aceptaban su predicación como cambio de vida.
Jesucristo enseñó a los apóstoles un bautismo diferente del conocido por los judíos. No era sólo un símbolo, sino una verdadera purificación y un llenarse del Espíritu Santo. Juan Bautista lo había anunciado: "Yo bautizo con agua, pero pronto va a venir el que es más poderoso que yo, al que yo no soy digno de soltarle los cordones de sus zapatos; él los bautizará en el Espíritu Santo y en el fuego" (Lc 3,16)
El hecho más importante para interpretar el Bautismo cristiano es el Bautismo de Jesús, en el que culminan las prefiguraciones del Antiguo Testamento sobre este sacramento.
Los cuatro evangelios cuentan el Bautismo que recibió Jesús (Mc 1, 9-11; Mt 3, 13-17; Lc 3, 21-22; Jn 1, 32-34) y los cuatro conceden excepcional importancia a este hecho porque representa el punto de partida y el comienzo del ministerio público de Jesús (Hch 1,22; 10,37; 1 Jn 5.6).

Todos los evangelistas coinciden en narrar dos cosas:
-El descenso del Espíritu
-La proclamación divina asociada a la venida del Espíritu Santo

Según el judaísmo antiguo, la comunicación del Espíritu significa la inspiración profética. La persona que recibe el Espíritu es llamada por Dios para ser su mensajero (Eclo 48,24; Dn 13,45). Por lo tanto, en el momento del bautismo, Jesús recibió del Padre la vocación y el destino que marcó y orientó su vida.
La proclamación divina "Tú eres mi hijo amado, en ti me complazco" (Mc 1,11; Mt 3,17; Lc 3,22), acompañó la venida del Espíritu. Estas palabras evocan el texto de Isaías que da inicio a los cantos del Siervo de Yahvé (Is 42,1); este Siervo es el hombre solidario con el pueblo pecador, al que libera y salva a través de su sufrimiento y muerte. (Is 53, 1-12).
Con ocasión de su Bautismo, Jesús experimentó su vocación, aceptando la misión y el destino que le llevarían a su muerte violenta. Así se explica que las dos únicas veces que Jesús utiliza el verbo bautizar (Mc 10,38; Lc 12,50) sea para referirse a su propia muerte.

El bautismo para Jesús tiene un sentido concreto: es el acto y el momento en que el hombre asume conscientemente una vocación y un destino en la vida, la vocación y el destino de la solidaridad incondicional con los hombres, especialmente los más pobres, hasta llegar a la misma muerte.
Juan bautizaba en vistas al juicio último de Dios; el Bautismo cristiano es la participación en la muerte y resurrección de Jesucristo; es decir, el bautizado ha muerto a una forma de existencia, para nacer a otra nueva que no acabará jamás.
La Iglesia bautiza porque así realiza el mandato de Jesús resucitado y porque está llena del Espíritu Santo para comunicar la salvación a través de este sacramento.
El Bautismo es el sacramento de la fe (Mc 16,16). Pero la fe tiene necesidad de la comunidad de creyentes. Solo en la fe de la Iglesia puede creer cada uno de los cristianos. La fe que se requiere para el Bautismo no es una fe perfecta y madura, sino un comienzo que está llamado a desarrollarse. En todos los bautizados, niños o adultos, la fe debe crecer después del Bautismo. Cuando se trata del Bautismo de niños, para su crecimiento en la fe es necesaria la ayuda de los padres y padrinos (CIC 1253-1255)

de Rosario.org.mx

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Esta son de las payasadas que habré de escuchar hoy. ¡Que el demiurgo se apiade de mi alma!

La soledad del escritor de blogs

2005-10-23T01:25:00.000+02:00

La peor soledad que hay es el darse cuenta de que la gente es idiota

Torrente Ballester

En la calle llueve sobre los coches y las aceras. Los cartones se mojan y se deshacen. Las mierdas de perro se desintegran. Y aquí dentro, se está oscuro. La mente no diseña ya cohetes y vehículos espaciales para evitar la tristeza. La ha cogido por los cuernos. La tristeza, la desesperación, la rabia… Mi “misión” es estéril. ¿Para qué hago nada? Me entretengo, si, pero ¿qué consigo? Nada, supongo. Mis ideas importen un pepino en este océano artificial. Y es lógico. Solo digo memeces.
Pasa un coche solitario que arma mucho escándalo. Salpicones de barro en las paredes. Hoy es 23 de octubre, un día como cualquier otro para acabar con todo. Mandaré a la mierda todo. Lo siento, mi riqueza léxica está un poco mermada y me repetiré ab nausean. Tampoco es obligatorio leerlo, digo yo. Todos me han abandonado. La gente huye. Sus asuntos. Y me asunto sigue siendo el mismo en una suspensión infinita. La eternidad es también posible con la sensación de tiempo que se escapa entre los dedos como si fuera mantequilla derretida.
Los jóvenes gritan bajo la lluvia. Están borrachos y gritan como cerdos. Ser bastos les afirma en su virilidad, pienso, no estoy seguro, no importa. Silban aún a lo lejos. Ellos jamás sabrán de este escrito rencoroso. Serán bendecidos con la ignorancia de lo estúpido. Son a la vez más estúpidos que un pulpo abriendo un bote de pepinillos en el lecho fangoso de una cuenca marina. Torrente decía lo que encabezaba este ridículo libelo, pero aún hay otra peor, la soledad del que se sabe estúpido entre tanto entupido, sin poder pasar al grado, al menos, de tonto original. El maniqueísmo deseado por mi fuero se aleja. Son todos tan malos que no hay balanza posibles, no hay términos medios, aunque nos quieran vender la moto. El estado de derecho es piojoso, pues el derecho ese lo eligen los de siempre.
El agua Lanjarón ya se ha acabado. Ya me tomé la pastilla. Benzodiazepinas en mi estómago. Ya mismo dormiré recorreré la meseta de Leng buscando a Randolph Carter y a su gatos de la luna. Todo será mejor. Será mentira. Me quiero engañar a mí mismo pero solo lo consigo en sueños. La gente sigue sus luchas, creyendo en la solución final. No habrá despeje de incógnitas. Todas las operaciones entrarán en combustión instantánea en breves segundos cósmicos. La vida tiene el sentido que le queramos dar. Para mi no tiene demasiado. A lo mejor para ti sí. Tienes suerte.
La sinceridad de mis palabras caen en un saco tan vacío que el eco de la palabras chocando con la arpillera taladran mis tímpanos como agujas de ganchillo tan mohosas como una rata muerta en el bosque.
Ha parado de llover, creo, aunque, sinceramente, me da igual.
¡Buenas noches amiguitos!
PD: Esto lo podéis continuar vosotros, esta soledad del escritor de blogs. Para que quede más bonito que en comentarios mandad un correo con la foto que queráis y se publicará como un post. Sé que nadie contribuirá. Pero bueno, se intentará, al menos.

miguelmoralesmerino@gmail.com.

El asesinato considerado como una de las bellas artes

2005-10-22T17:45:00.001+02:00

El asesinato, en casos comunes, donde la simpatía está enteramente dirigidas al caso de la persona asesinada, es un incidente de horror tosco y vulgar; y por esta razón, que arroja el interés exclusivamente sobre el natural pero innoble instinto por el cual nos aferramos a la vida; un instinto, el cual, al ser indispensable a la primera ley de auto-preservación, es el mismo en tipo (aunque diferente en grado), entre todas las criaturas vivientes; este instinto, por tanto, a causa de que aniquila todas las distinciones, y degrada la grandeza de los hombres al nivel del “pobre escarabajo que pisamos”, exhibe la naturaleza humana en su más abyecta y humillante actitud. Tal actitud sería poco conveniente a los propósitos del poeta. ¿Qué debe entonces hacer? Debe dirigir el interés sobre el asesino. Nuestra simpatía debe estar con él (por supuesto quiero decir una simpatía de comprensión, una simpatía por la cual penetramos dentro de sus sentimientos, y los entendemos, no una simpatía de piedad o aprobación). En la persona asesinada, toda pelea del pensamiento, todo flujo y reflujo de la pasión y de intención, están sometidos por un pánico irresistible; el miedo al instante de la muerte lo aplasta con su mazo petrificado. Pero en el asesino, un asesino que un poeta admitiría, debe estar latente una gran tormenta de pasión -celos, ambición, venganza, odio--que creará un infierno en él; y dentro de este infierno nosotros miraremos.

de Thomas de Quincey

sacado de El Poder de la Palabra

Para volver al trabajo

2005-10-22T03:22:00.000+02:00

“Libros: no los compres sin aconsejarte de personas cristianas, doctas y discretas.

Podrías comprar una cosa inútil o perjudicial”

“Eres curioso y preguntón, oliscón y ventanero:

¿no te da vergüenza ser, hasta en los defectos,

tan poco masculino?"

Luchad contra esa excesiva comprensión que cada uno tiene consigo mismo: ¡exigíos! A veces, pensamos demasiado en la salud; en el descanso, que no debe faltar, precisamente porque se necesita para volver al trabajo con renovadas fuerzas. Pero ese descanso -lo escribí hace ya tantos años- no es no hacer nada: es distraernos en actividades que exigen menos esfuerzo.

Amigos de Dios, 62.

Mucho, pero que mucho más en las páginas de Josemari

Yo voy derecho al infierno porque mi descanso es permanente, y cuando no descanso pienso en él a todas horas. Además soy curioso y preguntón, oliscón y ventanero.

Libros prohibidos por el Opus y que ustedes pueden bajarse en pdf en Opuslibros en Opus Dei: ¿un CAMINO a ninguna parte?

EL VIEJO TONTO QUE REMOVIO LAS MONTAÑAS

2005-10-22T02:32:00.000+02:00

Al divulgar la línea del Congreso, nos proponemos infundir a todo el Partido y a todo el pueblo la convicción de que la revolución triunfará. Ante todo, debemos elevar la conciencia política de la vanguardia, de modo que sea resuelta, no tema ningún sacrificio y supere todas las dificultades para conquistar la victoria. Pero esto no basta; también debemos despertar la conciencia política de las grandes masas populares de todo el país para que, voluntariamente y de buen grado, luchen junto con nosotros por la victoria. Debemos inflamar a todo el pueblo con la convicción de que China pertenece al pueblo chino y no a los reaccionarios. Hay una antigua fábula china llamada "El Viejo Tonto que removió las montañas". Cuenta que hace mucho tiempo vivía en el Norte de China un anciano conocido como el Viejo Tonto de las montañas del Norte. Su casa miraba al Sur, y frente a ella, obstruyendo el paso, se alzaban dos grandes montañas: Taijang y Wangwu. El Viejo Tonto decidió llevar a sus hijos a remover con azadones las dos montañas. Otro anciano, conocido como el Viejo Sabio, los vio y, riéndose, les dijo: "¡Qué tontería! Es absolutamente imposible que vosotros, siendo tan pocos, logréis remover montañas tan grandes." El Viejo Tonto respondió: "Después que yo muera, seguirán mis hijos; cuando ellos mueran, quedarán mis nietos, y luego sus hijos y los hijos de sus hijos, y así indefinidamente. Aunque son muy altas, estas montañas no crecen y con cada pedazo que les sacamos se hacen más pequeñas. ¿Por qué no vamos a poder removerlas?" Después de refutar la errónea idea del Viejo Sabio, siguió cavando día tras día, sin cejar en su decisión. Dios, conmovido ante esto, envió a la tierra dos ángeles, que se llevaron a cuestas ambas montañas. Hoy, sobre el pueblo chino pesan también dos grandes montañas, una se llama imperialismo y la otra, feudalismo. El Partido Comunista de China hace tiempo que decidió eliminarlas. Debemos perseverar en nuestra decisión y trabajar sin cesar; también conmoveremos a Dios. Nuestro Dios no es otro que las masas populares de China. Si ellas se alzan y cavan junto con nosotros, ¿por qué no vamos a poder eliminar esas montañas?

* Fragmento del Discurso de clausura pronunciado por el camarada Mao Tse-tung ante el VII Congreso Nacional del Partido Comunista de China, sacado de MARX2MAO.COM

El viejo tonto es como un español que se le mete una cosa entre ceja y ceja y... La moraleja de la fábula es que la inteligencia no es del agrado del camarada Mao y que la estupidez y las ganas de hacer el tonto son más bienvenidas por la Revolución. Por aquí también hay unas cuantas montañas estorbando, a ver si le da a Dios por recogerlas en su seno.

Adiós a los feos

2005-10-22T01:23:00.000+02:00

A continuación les ofrecemos el texto íntegro que el presidente del Tribunal Supremo leyó ante dos mil adolescentes en una macrodiscoteca de Puerto Banús.
"Nos encontramos en esta macrodiscoteca que algún día albergará circunstancialmente hasta que sean habilitadas plazas de toros y estadios de fútbol, los cuerpos en putrefación de decenas de miles de feos muertos. Entiéndaseme bien, estoy contra la pena de muerte, pero hasta un límite. Este límite es la frontera entre la belleza y la barbarie. Los barbaros son feos y España no puede sucumbir ante lo grotesco. ¿Acaso usted no abortaría si le anuncian que pronto tendrá un hijo feo? La imagen del pais debe ser protegida ante todo tipo de engendros. Porque amigos, si los feos son seres solitarios que afean la planicie y son apedreados por todos, ¿acaso no odiarán el mundo en el que viven? Y si viven aislados del mundo, ¿acaso no tendrán demasiado tiempo para pensar? Y si piensan, queridos amigos, ¿no ocurrirá que piensen demasiado y sus mentes se llenen de ideas locas?. No penseis, es la antesala de la fealdad y de la locura. Para eso ya existen especialistas que piensan, si, pero poco, y ante una hoja de ruta convenida anteriormente. Liquidar a un feo es mejor que matar una rata, porque el feo después de todo goza de espiritu y quizá en el más allá no sea tan feo después de todo. Sin embargo, la rata, carente de alma, cuando es pisada muere definitivamente."

Articulín sacado de TERRIBLE HECHICERO ANARQUISTA.

¡Que gracia tien los jodios!

2006 año del inicio de la Tercera Guerra Mundial

2005-10-21T02:17:00.000+02:00

Tras el descubrimiento del código secreto que guarda la Torah (los 5 primeros libros de la biblia) y que ha sido "descifrado" a través de un programa computacional, son muchos los hechos historicos que se muestran y que han dejado pasmados incluso a los más incrédulos. Desde aca podrás bajar el programa asi como un resumen del libro "El Nuevo código Secreto de la Biblia" de Michael Drosnin..
(Los siguientes párrafos los han sido tomados del libro)
EL NUEVO CÓDIGO SECRETO DE LA BIBLIA
Tanto las expresiones « guerra mundial » como « holocausto atómico » y « fin de los días » se hallan codificadas junto a «5.766», el año hebreo equivalente a 2.006.
Comprobé todos los años del próximo siglo y sólo 2006 venía asociado a las tres advertencias. Se trataba de una predicción clara de que vamos a enfrentarnos a la tercera guerra mundial en tan sólo cinco años (estas palabras fueron escritas en el año 2001, lo cual significa que falta 1 año para la gran guerra nueclear).
Le comuniqué mis hallazgos al doctor Rips. El científico calculó las probabilidades en un gran ordenador de la Universidad Hebrea. Revisó cien mil textos al azar para comprobar si estos grandes peligros podrían aparecer ligados, por causalidad, a otro año y en otro lugar que no fuese la Biblia.
«Hay una posibilidad entre cien mil de que se dé tal resultado -me informó Rips-. He revisado cien mil textos al azar y esta combinación de palabras sólo aparece en la Biblia. No puede haber sucedido por casualidad. Alguien puso intencionadamente la advertencia en la Tora.»
No había duda. En estadística, una probabilidad de uno entre cien es significativa. Uno entre mil es el criterio más alto que se aplica en matemáticas. Uno entre cien mil confirma definitivamente que el fenómeno no es casual. Según el código de la Biblia, nos tendremos que enfrentar a ese peligro extremo, la primera guerra mundial nuclear, en el año 2006.
Si la segunda guerra mundial finalizó con la bomba atómica, la tercera guerra mundial puede iniciarse con otra. En la actualidad, existen al menos cincuenta mil armas nucleares repartidas por todo el mundo, desde proyectiles de artillería y maletas bomba a misiles balísticos intercontinentales, todos mucho más potentes que la bomba de Hiroshima.
Un dato importante: la expresión «holocausto atómico» está codificada junto al año 1945, el año en que se lanzó la bomba sobre Hiroshima. Y también lo está junto a 2006.
Si el código de la Biblia está en lo cierto, la tercera guerra mundial -una guerra que será librada con armas de destrucción masiva- acaecerá el próximo año. El mundo entero será arrasado. Estaremos delante del auténtico y literal fin de los días.
Esta vez, en lugar de una guerra nuclear entre superpoderes, el conflicto que todos temíamos durante la guerra fría, el mundo tendrá que vérselas con una nueva amenaza: terroristas armados con artefactos nucleares.
En efecto, «terrorismo» está codificado junto con «guerra mundial» y la palabra árabe que designa a un terrorista suicida, «shahid» aparece en el mismo lugar. En la misma tabla encontramos la expresión «guerra a degüello».
El peligro más grande del que nos avisa la Biblia son los fanáticos religiosos apocalípticos, los terroristas provistos de armas de destrucción masiva, hombres que creen estar cumpliendo una misión encomendada por Dios.

por Tito Martínez en Nosotros.cl

¿Y para eso he estudiado yo? ¡¡¡Perros agoreros!!!

A Abraham Lincoln, Presidente de los Estados Unidos de América

2005-10-20T20:02:00.000+02:00

Muy señor mío:
Saludamos al pueblo americano con motivo de la reelección de Ud. por una gran mayoría.
Si bien la consigna moderada de su primera elección era la resistencia frente al poderío de los esclavistas, el triunfante grito de guerra de su reelección es: ¡muera el esclavismo!
Desde el comienzo de la titánica batalla en América, los obreros de Europa han sentido instintivamente que los destinos de su clase estaban ligados a la bandera estrellada. ¿Acaso la lucha por los territorios que dio comienzo a esta dura epopeya no debía decidir si el suelo virgen de los infinitos espacios sería ofrecido al trabajo del colono o deshonrado por el paso del capataz de esclavos?
Cuando la oligarquía de 300.000 esclavistas se abrevió por vez primera en los anales del mundo a escribir la palabara «esclavitud» en la bandera de una rebelión armada, cuando en los mismos lugares en que había nacido por primera vez, hace cerca de cien años, la idea de una gran República Democrática, en que había sido proclamada la primera Declaración de los Derechos del Hombre y se había dado el primer impulso a la revolución europea del siglo XVIII, cuando, en esos mismos lugares, la contrarrevolución se vanagloriaba con invariable perseverancia de haber acabado con las «ideas reinantes en los tiempos de la creación de la constitución precedente», declarando que «la esclavitud era una institución caritativa, la única solución, en realidad, del gran problema de las relaciones entre el capital y el trabajo», y proclamaba cínicamente el derecho de propiedad sobre el hombre «piedra angular del nuevo edificio», la clase trabajadora de Europa comprendió de golpe, ya antes de que la intercesión fanática de las clases superiores en favor de los aristócratas confederados le sirviese de siniestra advertencia, que la rebelión de los esclavistas sonaría como rebato para la cruzada general de la propiedad contra el trabajo y que los destinos de los trabajadores, sus esperanzas en el porvenir e incluso sus conquistas pasadas se ponían en tela de juicio en esa grandiosa guerra del otro lado del Atlántico. Por eso la clase obrera soportó por doquier pacientemente las privaciones a que le había condenado la crisis del algodón , se opuso con entusiasmo a la intervención en favor del esclavismo que reclamaban enérgicamente los potentados, y en la mayoría de los píses de Europa derramó su parte de sangre por la causa justa.
Mientras los trabajadores, la auténtica fuerza palítica del Norte, permitían a la esclavitud denigrar su propia república, mientras ante el negro, al que compraban y vendían, sin preguntar su asenso, se pavoneaban del alto privilegio que tenía el obrero blanco de poder venderse a sí mismo y de elegirse el amo, no estaban en condiciones de lograr la verdadera libertad del trabajo ni de prestar apoyo a sus hermanos europeos en la lucha por la emancipación; pero ese obstáculo en el camino del progreso ha sido barrido por la marea sangrienta de la guerra civil .
Los obreros de Europa tienen la firme convicción de que, del mismo modo que la guerra de la Independencia en América ha dado comienzo a una nueva era de la dominación de la burguesía, la guerra americana contra el esclavismo inaugurará la era de la dominación de la clase obrera. Ellos ven el presagio de esa época venidera en que a Abraham Lincoln, hijo honrado de la clase obrera, le ha tocado la misión de llevar a su país a través de los combates sin precedente por la liberación de una raza esclavizada y la transformación del régimen social.

K. Marx

Escrito: Por C. Marx entre el 22 y el 29 de noviembre de 1864.
Primera edición: En The Bee-Hive Newspaper, núm. 169, del 7 de enero de 1865.

Digitalización y Edición electrónica: Marxists Internet Archive*, 2001.

*para ver más y comentarios a la carta.

VVV

¿Habrá enviado una igual Fidel a George W.? Jorgito también lleva la libertad, en forma de pavo de plastico, allá donde pisa.

GENTUZA

2005-10-18T13:19:00.000+02:00

Jessica es una chiquilla, 15 años, 3º de la ESO y alumna de Religión. Lo de “alumna de religión” no es algo que yo añado sino que es lo que ella dice siempre que puede y la verdad es que puede muchas veces. Jessica está encantada con su clase de religión, con su profe y con sus compañeros. Por eso, cuando en su presencia se discute lo que ahora todos discutimos, si se debe dar clases o no de religión, si debe ser evaluable o no, si debe ser formación religiosa o cultura o catequesis... ella siempre dice más o menos lo mismo:
Me da lo mismo que me pongan nota o no. Me da lo mismo que me valga o no para una beca. La clases de religión me valen por sí mismas. No para conseguir otras cosas. Me valen porque en la religión no se va sólo aprender sino a animarnos a a ser buenas personas.
Y yo, que estoy de acuerdo con Jessica, es también lo único que defiendo y lo único que me daría pena que se perdiera. Porque hay que dedicar muchas horas a llenar la cabeza de conceptos, de ecuaciones y de inglés; pero la formación no puede quedar limitada a sólo eso: una buena educación tiene que preocuparse de cultivar los valores, hay que cultivar el espíritu.
Buenos matemáticos, sí, y buenos biólogos, y buenos profesionales de cualquier ramo; pero con valores humanos y, si se es cristiano, con valores evangélicos. ¿Dónde se aprende eso? No me digan que en la casa, porque, por desgracia no es muy frecuente que en las familias se predique, ni con la palabra ni con el ejemplo, de que hay que perdonar o de que hay que ser servicial o de que lo más importante en una profesión no es el dinero. Ni la televisión, en donde los niños y jóvenes invierten bastantes horas a la semana, tampoco es, ni mucho menos, una escuela de moral y buenas costumbres...
¿Qué empeño, entonces en poner en solfa las clases de religión cuando a nadie se le obliga a asistir y en donde lo que más se hace es cultivar valores para la vida, para que los médicos, los mecánicos o los albañiles, además de buenos profesionales, sean buenas personas, traten bien al público y sean honrados? Creo que la clase de religión es importante. Pero si me dijeran que se suprime y se va a dar ética, tampoco pondría el grito en el cielo. Porque yo estoy seguro que los profesores de religión dedican la mayor parte de su tiempo no a hablar de la santísima trinidad o de los mandamientos de la ley de Dios, que también es importante, claro, sino a trabajar para que los alumnos vivan en un clima de fraternidad y valoren la paz y la tolerancia y el respeto al otro y todo eso que hace posible la buena convivencia en la sociedad.
Si lo que algunos pretenden con este debate sobre las clases de religión es hacer daño a la Iglesia, creo que están equivocados. A quien realmente se va a hacer daño es a los alumnos, y es a la sociedad. Y al cabo de unos pocos años, notaremos los efectos. La no violencia y el saber escuchar y el espíritu crítico, y el valorar al otro, ¿dónde se va a aprender? Lo raro —raro, raro, raro…— es que mientras somos tan permisivos en la educación de todo tipo que se imparte en la calle y en los medios de comunicación, la religión y la ética sean tan molestas. ¿Por qué será? Los que pensamos de otro modo, al menos que no nos callemos. Jessica, quince años, no se calla. Yo tampoco. ¿Y usted?

Jesús Vega Mesa en Buzón Catolico

Pues no, no me callo, panda de amiguitos capillitas. Comparar la enseñanza de Física o Literatura con emponzoñar las mentes con mitos y leyendas de dudoso origeny con aviesa intención es un desprósito tal que me hace mucha gracia. Jessica, con su carita dulde y angelical, será una pastillera de aquí te espero que los fines de semanas arrasará en las discotecas del extrarradio con ceñidos trajes y pintada como una puerta. Si no se exige coherencia, ¿porque tenemos que hacerles caso? ¿Cuantas veces hemos visto lo mismo? Catequistas muy modositas, comehombres en realidad. Guitarristas con pegatinas del Domund en sus instrumentos, más malos que la quina. Yo creo que las personas pueden hacer lo que quieran con sus cuerpos y sus vidas, pero es que muchas veces ponen de ejemplo a modositos niños y niñas que son lo más destriyer del mundo mundial. Gente racista, fascista salen de estas liendres de catescimo. Comen a Jescristo los domingos y depredan las libertades. Todo esto lo quieren sostener en los centros educativos, ya de por sí mermados en recurso, ilusiones y objetivos. Embrutecer más el parral, esos es lo que quieren quienes tuvieron la sartén por el mango. Que se vayan a la mierda, ¡hombre! y que intoxiquen en sus rancios templos.

Firmad en Concordato.org para oponerte a la mierda esta.

EINSTEIN Y LA RELIGIÓN.

2005-10-17T19:34:00.000+02:00

Einstein fue uno de los mayores científicos que hayan examinado el universo; naturalmente, sus pensamientos concernientes a Dios y la religión son buscados con frecuencia. Hay, desafortunadamente, mucha confusión en torno a sus puntos de vista. Ésta proviene de la manera poco ortodoxa en que Einstein utilizaba las palabras "religión" y Dios" y también de una campaña sistemática por parte de la comunidad religiosa para reclamarlo como creyente.
Einstein era, con bastante claridad, un no creyente. Su falta de fe religiosa queda establecida por las citas y referencias que siguen a las Notas Históricas.
Notas Históricas.
La familia de Einstein era de ascendencia judía, pero su padre consideraba las costumbres de la fe judía como "una superstición antigua". A temprana edad, después de leer algunos libros de ciencia, Einstein abandonó la religión revelada y se volvió hacia las leyes de la naturaleza.
En 1911 se ofreció a Einstein un cargo de profesor en Praga, pero luego se le denegó porque escribió "sin afiliación" en la pregunta sobre religión. Para obtener el empleo solicitó a los oficiales que cambiaran el registro.
En la oración de un desayuno en 1929 el cardenal O’Connell lanzó la acusación que tras la Relatividad se escondía "la fantasmal aparición del ateísmo". Un rabino envió de inmediato una carta a Einstein en la que le preguntaba si creía en Dios. Einstein respondió que él creía en el Dios de Spinoza. Su definición de Dios era meramente otra palabra para la Naturaleza y sus leyes. Einstein no creía en una superinteligencia, en la existencia de la Trinidad, en los milagros de Jesús, en la inmortalidad del alma, en la astrología ni en la existencia de lo sobrenatural.
Cuando Einstein hizo su frecuentemente citada (y malinterpretada) observación de que "Dios no juega a los dados con el Universo" – lo que quería decir era que no hay movimientos al azar en el Universo; que toda la Naturaleza se sujeta a leyes matemáticas.
Einstein también utilizaba la palabra "religión" en un sentido diferente. Para él significaba el deseo humano de entender y de ser ético, ya fuera asociándolo a Dios o no. En ese sentido solamente, consideraba necesaria la religión. Por eso es que comentó, "En esta época materialista nuestra los trabajadores científicos serios son las únicas personas profundamente religiosas".
Einstein permaneció siendo un no creyente. Después de su muerte en 1955 su cuerpo fue cremado sin ceremonia religiosa alguna.
Sus pensamientos sobre Dios.
"Era, por supuesto, una mentira lo que usted leyó acerca de mis convicciones religiosas, una mentira que está siendo repetida sistemáticamente. No creo en un Dios personal y nunca he negado esto, sino que lo he expresado claramente. Si hay algo en mí que pueda llamarse religioso no es sino la ilimitada admiración por la estructura del mundo tanto como la ciencia puede revelarla".
"No puedo imaginar un Dios que recompensa y castiga a los objetos de su creación, cuyos propósitos están modelados en base a los nuestros propios – un Dios, en resumen, que no es sino un reflejo de la fragilidad humana".
"Nunca le he atribuido a la Naturaleza un propósito ni una meta, ni nada que pueda entenderse como antropomórfico".
"Me parece que la idea de un Dios personal es un concepto antropológico que yo no puedo tomar en serio. Tampoco me puedo imaginar alguna voluntad o meta fuera de la esfera humana. Mis opiniones son cercanas a las de Spinoza: admiración por la belleza y creencia en la simplicidad lógica del orden y la armonía del universo, que sólo podemos aprehender con humildad y de manera imperfecta. Creo que tenemos que contentarnos con nuestro imperfecto conocimiento y comprensión y tratar los valores y las obligaciones morales como problemas puramente humanos – los más importantes de todos los problemas humanos".
"La principal fuente de los conflictos actuales entre las esferas de la religión y de la ciencia yace en el concepto de un Dios personal".
"No puedo aceptar ningún concepto de Dios basado en el miedo a la muerte o en la fe ciega. No puedo demostrarle que no hay un Dios personal, pero si hablara de él sería un mentiroso".
"En su lucha por el bien ético, los maestros de religión deben tener la talla suficiente para abandonar la doctrina de un Dios personal, es decir, abandonar esa fuente de miedo y esperanza que en el pasado puso tan vasto poder en las manos de los sacerdotes".
"El hombre que está completamente convencido de la operación universal de la ley de causación no puede ni por un momento albergar la idea de un ser que interfiere con el curso de los acontecimientos... No puede utilizar la religión del miedo e igualmente muy poca de la religión social o moral".
El Alma y la Inmortalidad.
"No creo en la inmortalidad del individuo, y considero que la ética es una preocupación exclusivamente humana sin autoridad sobrehumana alguna tras ella".
"Puesto que nuestras experiencias internas consisten en reproducciones y combinaciones de impresiones sensoriales, el concepto de un alma sin cuerpo me parece vacío y carente de significado".
"Tampoco puedo creer que el individuo sobreviva a la muerte de su cuerpo, aunque las almas débiles albergan tales pensamientos por miedo o por un egoísmo ridículo".
La Oración.
Una niña de sexto grado en una escuela dominical en la ciudad de Nueva York, animada por su maestra, escribió a Einstein y le preguntó si los científicos rezaban, y en caso de hacerlo, para qué. La respuesta de Einstein fue:
"La investigación científica se basa en la idea de que todo lo que ocurre está determinado por las leyes de la naturaleza... Por esta razón... un científico investigador difícilmente se verá inclinado a creer que los acontecimientos puedan ser influidos por la oración, p.ej. por un deseo dirigido hacia un ser sobrenatural".
La Biblia.
"Mediante la lectura de libros científicos populares pronto llegué a la convicción de que muchas de las historias que hay en la Biblia no podían ser ciertas".
El Misticismo.
"La tendencia mística de nuestro tiempo, que se muestra particularmente en el rampante crecimiento de la así llamada Teosofía y Espiritualismo, para mí no es más que un síntoma de debilidad y confusión".
"Lo que veo en la naturaleza es una magnífica estructura que podemos comprender sólo de manera muy imperfecta, y esto debe llenar a una persona pensante de un sentimiento de "humildad". Éste es un genuino sentimiento religioso que no tiene nada que ver con el misticismo".
Moral.
"Por lo tanto la ciencia ha sido acusada de socavar la moral, pero la acusación es injusta. La conducta ética de un hombre debería basarse efectivamente en la simpatía, en la educación, y en los lazos y necesidades sociales; no es necesaria una base religiosa. El hombre ciertamente estaría en una pobre situación si tuviera que ser refrenado por el miedo al castigo y por la esperanza de recompensa después de la muerte" .

Por John Edwards y Al Seckel.Atheists United.

en Ateos unidos de Los Ángeles

Himno al dolor

2005-10-17T12:27:00.000+02:00

Nihil in terra sine causa fit,
et de humonon oritur dolor.
Quae prius nolebat tangere anima mea,
nunc prae angustia, cibi mei sunt.

Nada se hace en la tierra sin motivo, y de
la tierra no nace el dolor.
Las cosas, que antes no quería tocar mi
alma, ahora por la congoja son mi
comida.

JOB

...

Yo miserable gusano,
luz que alienta efluvio vano,
insecto, chispa mortal;
yo, menos que un ente aerioyo,
esclavo vil de tu imperio,
yo polvo, nada, misterio...
Nacido en hora fatal.

Yo te provoco: -descarga
sobre mí con mano larga
tus iras: -yo callaré;
y sellando como el sabio
a toda queja mi labio,
cual firme monte a tu agravio
inmóvil siempre estaré.
Yo te provoco: -Dios eres
Dios terrible que a los seres
impones tu dura ley;

Dios que su furia sedienta
con gemidos alimenta,
como el oso su cruenta
zarpa en indefensa grey.
Dios inexorable y fuerte
que divides con la muerte
el vasto imperio del mal;
desde que el hombre perverso,
en oscuro día adverso,
fue lanzado al universo
del crimen con la señal.

...

Esteban Echevarría, septiembre 1834

para verlo entero aquí

Imagen del Acorazado Potemkin de S.M. Eisenstein

Santa Mierda

2005-10-15T12:50:00.000+02:00

"¿Ha habido alguna vez algún instante de justicia para los pobres? Toda esa mierda sobre la democracia y las oportunidades con las que los alimentaban eran sólo para evitar que quemaran los palacios. Claro, de vez en cuando había un tipo que salía del vertedero y lo conseguía. Pero por cada uno que lo conseguía había cientos de miles enterrados en los barrios bajos o en la cárcel, o en el manicomio o suicidados o drogados o borrachos. Y muchos más trabajando por un sueldo de miseria, desperdiciando sus vidas por la mera subsistencia. La esclavitud no ha sido abolida, solamente se ha expandido para incluir a nueve décimas partes de la población. En todas partes. Santa Mierda"

Charles Bukowski

de "Escritos de un viejo indecente"

sacado de Bukowski y el engaño de la multitud

Más de todo en la página de Sergi Puertas

2005-10-14T13:03:00.000+02:00

El existencialismo se opone decididamente a cierto tipo de moral laica que quisiera suprimir a Dios con el menor gasto posible. Cuando hacia 1880 algunos profesores franceses trataron de constituir una moral laica, dijeron más o menos esto: Dios es una hipótesis inútil y costosa, nosotros la suprimimos; pero es necesario, sin embargo, para que haya una moral, una sociedad, un mundo vigilado, que ciertos valores se tomen en serio y se consideren como existentes a priori; es necesario que sea obligatorio a priori que sea uno honrado, que no mienta, que no pegue a su mujer, que tenga hijos, etc., etc.… Haremos, por lo tanto, un pequeño trabajo que permitirá demostrar que estos valores existen, a pesar de todo, inscritos en un cielo inteligible, aunque, por otra parte, Dios no exista. Dicho en otra forma —y es, según creo yo, la tendencia de todo lo que se llama en Francia radicalismo—, nada se cambiará aunque Dios no exista; encontraremos las mismas normas de honradez, de progreso, de humanismo, y habremos hecho de Dios una hipótesis superada que morirá tranquilamente y por sí misma. El existencialista, por el contrario, piensa que es muy incómodo que Dios no exista, porque con él desaparece toda posibilidad de encontrar valores en un cielo inteligible; ya no se puede tener el bien a priori, porque no hay más conciencia infinita y perfecta para pensarlo; no está escrito en ninguna parte que el bien exista, que haya que ser honrado, que no haya que mentir; puesto que precisamente estamos en un plano donde solamente hay hombres. Dostoievsky escribe: "Si Dios no existiera, todo estaría permitido". Este es el punto de partida del existencialismo. En efecto, todo está permitido si Dios no existe y, en consecuencia, el hombre está abandonado, porque no encuentra ni en sí ni fuera de sí una posibilidad de aferrarse. No encuentra ante todo excusas. Si, en efecto, la existencia precede a la esencia, no se podrá jamás explicar la referencia a una naturaleza humana dada y fija; dicho de otro modo, no hay determinismo, el hombre es libre, el hombre es libertad. Si, por otra parte, Dios no existe, no encontramos frente a nosotros valores u órdenes que legitimen nuestra conducta. Así, no tenemos ni detrás ni delante de nosotros, en el dominio luminoso de los valores, justificaciones o excusas.

Jean Paul Sartre

de El existencialismo es un humanismo

Sacado de AQUÍ

CLASES DE CREACIONISMO

2005-10-13T11:56:00.000+02:00

El Creacionismo se divide en dos sectas principales:
A- Creacionismo de la Tierra-Joven: Los creacionistas de esta secta creen que la Tierra no tiene más de seis de mil años de edad. Ello es indicado por la Biblia.
B- Creacionismo de la Tierra-Vieja. Acepta la edad real de la Tierra.
Hay tres sectas de Creacionistas de la Tierra-Joven:
A.1- Creacionismo de la Tierra-Joven Pro-Evolución: Creacionismo que asegura que Dios dirigió una Evolución singular de corto-período.
A.2- Creacionismo de la Tierra-Joven Anti-Evolución: Creacionismo que rechaza absolutamente la Evolución de las especies.
A.3- Creacionismo de la Tierra-Joven Ambiguo: Creacionistas que aceptan la Evolución de todos los seres vivientes, excepto la Evolución de los seres humanos.
B- Creacionismo de la Tierra-Vieja: Esta rama se divide en dos sub-ramas:
B.1- Creacionismo de la Tierra-Vieja/Creación de una sola vez. Los miembros de esta secta son creacionistas que creen que Dios creó el Universo una sola vez y entonces lo abandonó.
B. 2- Creacionismo de la Tierra-Vieja/Creación Progresiva. Creacionistas que creen en el progreso de la creación privilegiado por Dios.
El Creacionismo B.1 se divide en dos sectas principales:
B.1.a- Creacionismo que acepta la Evolución.
B.1.b- Creacionismo que no acepta la Evolución (Anti-Evolución).
La rama B.1.a divide en tres sub-sectas:
B.1.a.a- Creacionistas que creen en un diluvio de Noé universal.
B.1.a.b- Creacionistas que creen en un diluvio de Noé local.
B.1.a.c- Creacionistas que no creen en ningún diluvio de Noé.
La rama B.1.b se divide en dos sub-sectas:
B.1.b.a- Creacionistas que cree en una diluvio de Noé local.
B.1.b.b- Creacionistas que cree en una diluvio de Noé global.
La secta B. 2 se divide en dos sub-sectas principales:
B.2.a- Creación Progresiva Asistida. Dios creó las especies originales y luego dirigió la evolución de las mismas.
B.2.b- Creación Progresiva No-Asistida. Dios hizo las especies originales, pero las especies progresaron por sí solas, evolucionando hacia diversas especies.
La secta B.2.a se divide en dos ramas:
B.2.a.a- Creacionismo Continuo. Dios aún no ha terminado su creación y él la está cuidando.
B.2.a.b- Creacionismo No-Continuo. Dios ha terminado su Creación y aún la asiste.
Ambas sectas, B.2.a.a y B.2.a.b, se dividen en tres sub-sectas cada una:
A) Creacionismo con diluvio de Noé local.
B) Creacionismo con diluvio de Noé universal.
C) Creacionismo sin diluvio de Noé.
La secta B.2.b se divide en dos sub-sectas:
B.2.b.a- Dios implementó los mecanismos de la Selección Natural desde los orígenes del Universo.
B.2.b.b- La Selección Natural es diferente para cada planeta, así que Dios no implementó ningún mecanismo de la Selección Natural desde los orígenes del Universo.
Ambas sectas, B.2.b.a y B.2.b.b, se dividen en tres sub-sectas cada una:
A) Creacionismo con diluvio de Noé local.
B) Creacionismo con diluvio de Noé universal.
C) Creacionismo sin diluvio de Noé.

Y tantas vueltas ¿para qué? Si serán...

ggg

En Biology Cabinet Organization

Ya sé que lo repito, pero es que es tan gracioso la sistematización del despropósito.

TIEMPOS DE GUERRA. El dios de Bush

2005-10-06T13:10:00.000+02:00

Dicen que George W. Bush experimentó una conversión religiosa comparable a la de San Pablo. A los 40 años abandonó el alcohol y abrazó a Jesucristo, gracias a un reverendo. Como presidente de EEUU habla como si fuera el brazo ejecutor de un plan divino. Está rodeado de unos colaboradores profundamente religiosos.

«He escuchado la llamada. Creo que Dios quiere que me presente a las elecciones presidenciales»

(George W. Bush al telepredicador James Robison, 1998).

Así que Dios, con la mediación del Tribunal Supremo, puso a George W. Bush en la Casa Blanca. Y el presidente se sintió tocado por la luz divina. Y todas las noches da gracias al Altísimo en sus plegarias, y le pide «guía, sabiduría y fuerza» para la segunda gran batalla de su vida. Su primera guerra, la que libró en 1986, se saldó con la victoria de Bush sobre el alcoholismo. Nunca antes había sentido la presencia de Dios como en aquella lucha desigual contra el genio de la botella. Le redimió de sus pecados el reverendo Billy Graham; dicen que experimentó una conversión comparable a la de San Pablo.Con 40 años recién cumplidos, Bush dijo «adiós al Jack Daniels y dio la bienvenida a Jesucristo» (en palabras de un viejo amigo a la revista Newsweek). Se hizo miembro ilustre de la Primera Iglesia Metodista Unida, participó en un grupo de estudio de la Biblia, prometió a Dios y a Laura que no volvería a empinar el codo... y ahí sigue.Los grupos de estudios bíblicos son ahora el pan de cada día en la Casa Blanca. Bush inicia las reuniones de su gabinete con una plegaria. Su jefe de personal, Andrew Card, está casado con una ministra metodista. La consejera de Seguridad, Condoleezza Rice, es hija de un predicador de Alabama. Y el compañero del alma de Bush durante sus primeros devaneos con la Biblia, Don Evans, ocupa la secretaría de Comercio. Tenemos, por supuesto, al fiscal general John Ashcroft, el más fanático servidor de Cristo. Y a Karl Rove, asesor para todo, oficiando como diácono de la ultraderecha religiosa. Y al periodista y teólogo Mike Gerson, que le escribe esos discursos con resonancias incendiarias.El pensamiento evangélico, con toda su carga apocalíptica, está echando espinas en la rosaleda de la Casa Blanca. Más que como un conservador compasivo, Bush suena a veces como un predicador de ese fundamentalismo protestante tan arraigado en el profundo sur. Y tan a tiro de Dick Cheney y Donald Rumsfeld, los señores de la guerra...No, no es mera retórica prebélica lo que estamos oyendo estos días. Bush dice lo que dice con el pálpito y desde el púlpito, como si fuera el brazo ejecutor de un plan divino. Su misión consiste en borrar el mal de la faz de la Tierra. Así le llamen profeta del mesianismo militarista.Antes del 11-S, las veleidades religiosas de Bush formaban parte de su jocoso anecdotario. Como aquella vez que le dijo a su madre que sólo los cristianos van al cielo, y ella le contestó que había que ser menos rígido, y él insistió en que no, que sólo los cristianos, que lo dice el Nuevo Testamento. Al final, tuvieron que llamar por teléfono al reverendo Billy Graham, siempre a mano, para que dirimiera la batalla teológica.«No juguéis a Dios», les dijo Graham. «¿Quiénes sois vosotros dos para jugar a Dios?». Bush tomó nota, y cuando en 1993 le preguntaron en televisión por el incidente, respondió: «Los gobernadores no deciden quiénes van al cielo. Dios es quien lo decide, y absténganse los políticos de querer jugar a Dios».Pero los chismes texanos han dejado paso a las jaculatorias presidenciales, y el verbo de W. se ha ido tiñendo poco a poco de tintes temerarios.Dos veces, dos, empleó la palabra «cruzada» para bautizar la guerra contra el terrorismo. Los países islámicos -y los no tan islámicos- se echaron a temblar.Luego aprenderíamos que «Dios no ha sido nunca neutral» en la batalla entre el bien y el mal. Y de ahí, a la Operación Justicia Infinita, rebautizada luego como Libertad Duradera. El salmo 27 del rey David fue el faro que iluminó las noches del novato comandante-en-jefe: «Cuando se acercan a mí los malhechores, son ellos, mis adversarios y enemigos, los que tropiezan y sucumben».De Osama bin Laden pasamos a Sadam Husein. El maligno se hizo presente en varios sitios a la vez en cuestión de semanas y luego nos cayó del mismísimo infierno «el eje del mal» (expresión acuñada por el teólogo Mike Gerson y por el ideólogo David Frum, que inicialmente había previsto hablar del «eje del odio»). Lo de axis of evil sonaba como más justiciero y vengativo. A Bush le caló en lo más hondo de su credo bíblico.

CARLOS FRESNEDA en CRÓNICA, un suplemento de EL MUNDO

Capítulo I. De cómo Cándido fue criado en un hermoso castillo y de cómo fue arrojado de allí

2005-10-06T12:39:00.000+02:00

Vivía en Westfalia, en el castillo del señor barón de Thunder-ten-tronckh, un mancebo a quien la naturaleza había dotado de la índole más apacible. Su fisonomía anunciaba su alma; tenía juicio bastante recto y espíritu muy simple; por eso, creo, lo llamaban Cándido. Los antiguos criados de la casa sospechaban que era hijo de la hermana del señor barón y de un bondadoso y honrado hidalgo de la vecindad, con quien jamás consintió en casarse la doncella porque él no podía probar arriba de setenta y un cuarteles, debido a que la injuria de los tiempos había acabado con el resto de su árbol genealógico.
Era el señor barón uno de los caballeros más poderosos de Westfalia, pues su castillo tenía puerta y ventanas; en la sala principal hasta había una colgadura. Los perros del corral componían una jauría cuando era menester; sus palafreneros eran sus picadores, y el vicario de la aldea, su primer capellán; todos lo trataban de "monseñor", todos se echaban a reír cuando decía algún chiste.
La señora baronesa, que pesaba unas trescientas cincuenta libras, se había granjeado por ello gran consideración, y recibía las visitas con tal dignidad que la hacía aún más respetable. Su hija Cunegunda, doncella de diecisiete años, era rubicunda, fresca, rolliza, apetitosa. El hijo del barón era en todo digno de su padre. El preceptor Pangloss era el oráculo de la casa, y el pequeño Cándido escuchaba sus lecciones con la docilidad propia de su edad y su carácter.
Pangloss enseñaba metafísico-teólogo-cosmólogo-nigología. Probaba admirablemente que no hay efecto sin causa, y que, en el mejor de los mundos posibles, el castillo de monseñor el barón era el más hermoso de los castillos, y que la señora baronesa era la mejor de las baronesas posibles.
Demostrado está, decía Pangloss, que no pueden ser las cosas de otro modo, porque habiéndose hecho todo con un fin, éste no puede menos de ser el mejor de los fines. Nótese que las narices se hicieron para llevar anteojos; por eso nos ponemos anteojos; las piernas notoriamente para las calzas, y usamos calzas; las piedras para ser talladas y hacer castillos; por eso su señoría tiene un hermoso castillo: el barón principal de la provincia ha de estar mejor aposentado que ninguno; y como los marranos nacieron para que se los coman, todo el año comemos tocino: en consecuencia, los que afirmaron que todo está bien, han dicho una tontería; debieron decir que nada puede estar mejor.
Cándido escuchaba atentamente y creía inocentemente, porque la señorita Cunegunda le parecía muy hermosa, aunque nunca se había atrevido a decírselo. Deducía que después de la felicidad de haber nacido barón de Thunder-ten-tronckh, el segundo grado de felicidad era ser la señorita Cunegunda; el tercero, verla cada día; y el cuarto, oír al maestro Pangloss, el filósofo más ilustre de la provincia, y, por consiguiente, de todo el orbe.
Cunegunda, paseándose un día por los alrededores del castillo, vio entre las matas, en un tallar que llamaban el parque, al doctor Pangloss que daba una lección de física experimental a la doncella de su madre, morenita muy graciosa y muy dócil. Como la señorita Cunegunda tenía gran disposición para las ciencias, observó sin pestañear las reiteradas experiencias de que era testigo; vio con claridad la razón suficiente del doctor, sus efectos y sus causas, y regresó agitada, pensativa, deseosa de aprender, figurándose que bien podría ser ella la razón suficiente de Cándido, quien podría también ser la suya.
Encontró a Cándido de vuelta al castillo, y enrojeció; Cándido también enrojeció. Lo saludó Cunegunda con voz trémula, y contestó Cándido sin saber lo que decía. Al día siguiente, después de comer, al levantarse de la mesa, se encontraron detrás de un biombo; Cunegunda dejó caer su pañuelo, Cándido lo recogió; ella le tomó inocentemente la mano y el joven besó inocentemente la mano de la señorita con singular vivacidad, sensibilidad y gracia; sus bocas se encontraron, sus ojos se inflamaron, sus rodillas temblaron, sus manos se extraviaron. En esto estaban cuando acertó a pasar junto al biombo el señor barón de Thunder-ten-tronckh, y reparando en tal causa y tal efecto, echó a Cándido del castillo a patadas en el trasero. Cunegunda se desvaneció; cuando volvió en sí, la señora baronesa le dio de bofetadas; y todo fue consternación en el más hermoso y agradable de los castillos posibles.

De Cándido o el optimismo de Voltaire

Puede encontrar el libro entero en Ciudad Seva

Ilustración: Edición de 1787 por Moreau el joven. Para más ici

280 millones de años de Nihilismo

2005-10-05T12:42:00.000+02:00

“Mientras mas comprensible parece el universo, mas parece tambien inútil.”

Steven Weinberg, físico.

Es una característica de la mente humana el convertir simplicidad en complejidad subjetiva y encontrar dificultad en la vida donde no la hay. Hoy la pregunta para los filósofos es “por qué” estamos aquí.” Preguntale a un humano y respuestas serias probablemente contendrán un rasonamiento complejo relacionando deidades místicas o análisis retrospectivo. Pero antes, dejamos la respuesta final con la humanidad, yo pienso que nesecitamos una segunda opinión.
Hace 280 millones de años los primeros anfibios empezaron la vida fuera del agua. Estos Labryinthodontos llamados así por sus dientes salidos tenían largas y triangulares cabezas y anchos, planos cuerpos. Tetrápodos como estos comían tal vez unos pocos insectos pero básicamente lo que fuera que pudieran atrapar y digerir. No hay mucho que ver o admirar pero aún así dieron comienzo a todos los demás vertebrados terrestres, reptiles, pájaros, y sí, eventualmente hasta seres humanos.
Si pudieramos preguntar lo mismo a un Tetrápodo Permiano, ¿qué misteriosas y reveladoras respuestas nos daría? Tal vez algo así como: “No entiendo la pregunta, Yo solo quiero evitar la muerte.”
Raro no es así que ellos nunca tuvieran una meta o Dios, un alma o esperanza de una vida despues de la muerte. De hecho carecían de cualquier propósito mas allá de la breve batalla por la vida y aún millones de años despues aquí estamos leyendo esto por esa razón, porque ellos existieron y evolucionaron. Nosotros como humanos existimos en el mismo universo físico, sujetos a las mismas reglas de física y biología, la misma necesidad de agua, las mismas proteínas y aminoácidos… Décadas de interrogantes científicas e investigaciones cuidadosas, todo para alcanzar la inevitable conclusion de que el punto es que no hay punto. Nosotros cambiamos lo absurdamente simple en lo peligrosamente complejo. De hecho si los científicos pudieran salir o salieran de este lazo se darían cuenta de la conclusión que la ciencia misma nos da, ¡porque incluso las mitologías arcáicas nos dieron mas respuestas agradables para el público!
De todas formas la respuesta a “por qué estamos aquí” no es diferente por ser humanos, porque vivimos en el mismo mundo sujeto a las mismas limitaciones físicas y terminamos en el mismo lugar despues de la muerte. Ahora vemos por qué el miedo a la muerte es un instinto tan natural y por qué la religión se preocupa tanto por contradecir ese instinto.
La mente humana crea éticas, códigos morales, reglas por las cuales morir, excusas y justificaciones para la mas profunda epifanía y el evento mas trivial que hay. Algunos van tan lejos que hasta se apropian de eventos que suceden al azar y los malinterpretan como creados por ellos mismos, el principio psicológico conocido como la “ilusión del control”. Desafortunadamente las complejidades de la mente humana lo hacen mas facil de creer en fantasías y engaños. Ponen tal esfuerzo para encontrar un maas grande significado donde no hay ninguno realmente y esto solo lleva a una guía perversa y justificaciones engañosas. Esas razones son entonces usadas para justificar lo que no necesita ser justificado como nuestra continua existencia basandose en mentiras. Todo mejoraria suavemente sin ninguna mente humana alrededor que crea en Dios, Satán o ninguna otra ficción, así fué antes de nosotros y lo será despues. En vez de eso el Nihilista se preocupa por las cosas que importan creamos en ellas o no; todas esas fuerzas y factores que influencian hasta las cosas que no pensamos.
Aunque la evolución no tiene meta o propósito puede ser simplemente tan elusiva que no tiene signifcado, no hace a las acciones y consecuencias irrelevantes, una importante distinción frecuentemente confundida con el Nihilismo. El Nihilismo no excluye significado o rechaza el extraer lecciones de la historia así como la carencia de la meta mística, tradicional no necesita frivolidad. La extinción por ejemplo es significativa, despues de todo no estariamos aquí sin ella. La una justificación apoyada por cualquier evidencia tangible es el ímpetu para la existencia continua, el propósito que se justifica a sí mismo de la Tautología. Y realmente, exigir una explicación mas allá de eso simplemente fomenta confusión y un tonto comportamiento. Es como si cualquier cosa mas alla de esa base máxima fuera solo construcción artificial. Entonces el Nihilismo no es un problema de existencia, por mucho que tengamos una serie de preguntas compensando el valor si alguno de esos significados construidos artificialmente tiene. ¿A donde nos llevan? ¿Realmente queremos terminar allá? ¿Podemos realmente salir de la selección natural por ejemplo?

Mas nihilismo en NIHILISM

Los datos de tiempo y algunas formas de expresarse no es que estén muy bien, pero es interesante el punto de vista, la total falta de sentido de todo, etc...

Para ver la evolución de pez a anfibio contemplen la siguiente animación: ::::::

La depresión: tristeza llevada a sus extremos

2005-10-05T00:43:00.000+02:00

Estar deprimido es algo mas que estar triste o que llorar mucho, o aun más severo que estar cansado. Aun cuando los tres tipo de situaciones están presentes en las manifestaciones que tiene un enfermos que padece de depresión. Además se observan problemas para dormir: sueño inquieto y despertares frecuentes, que hacen que el paciente se incorpore con frecuencia en la madrugada, siendo muy difícil el re-iniciar su sueño; presenta además fatiga y una sensación de pérdida de energía, que se manifiesta con una gran dificultad para empezar la mayoría de las acciones que habitualmente realizaba fácilmente, por ejemplo: una ama de casa tiene problemas para hacer cosas tan comunes a ella como el arreglo de su hogar, y aun el arreglo personal. El deprimido puede tener disminución importante en su apetito, lo cual lo lleva a bajar de peso, y también suelen tener problemas de concentración y memoria. Otro de los apetitos, que está de manera importante disminuido es el deseo sexual. Es común que las personas, tengan deseo sexual, y que esto los motive a la búsqueda de pareja y el realizar una relación sexual, o tener fantasías respecto a lo anterior. El enfermo con depresión esta materialmente en ausencia del deseo sexual, y por supuesto, esto puede tener cierto impacto en sus relaciones interpersonales, principalmente en el área marital. Un aspecto serio del problema del deprimido es que presenta constantemente ideas de muerte. Estas van desde ya no querer estar vivo, pidiéndole a Dios, el que "los recoja", hasta la maquinación de su propia muerte, que en ocasiones, se llevan a cabo.

La depresión es una enfermedad común a la mayoría de los seres humanos. La experiencia de estar deprimido, desde ligero a severo, se observa por lo menos una vez en la vida. Pero los enfermos con depresión tienen la aparición de cuadros clínicos frecuentes a lo largo de sus vidas. Es decir, tienen depresión por mas de dos semanas de manera repetida, con intervalos de bienestar relativo, y re-aparición de la manifestación de depresión con duraciones cada vez mas prolongadas.

Se ha calculado que el costo personal de un cuadro de depresión que llega a durar de seis a ocho meses, es más severo e incapacitante que la diabetes Mellitus o la hipertensión arterial. Estar deprimido, no es algo que de pronto aparezca, habitualmente su inicio es poco claro y puede iniciar por síntomas corporales, de los llamados somáticos ( o somatiformes), que hacen pensar al deprimido, que está enfermos de algo diferente a la depresión. Dolores de cabeza, espalda, sensación de piernas y brazos pesados, fatiga, decaimiento, son datos iniciales de depresión. Posteriormente pueden aparecer las ideas de tristeza, la rumiación de experiencias tristes, desagradables y embarazosas que se tuvo en el pasado, y entonces el paciente se aísla, se le dificulta el trato con los demás, se torna irritables, sombrío, esta constantemente con ideas de culpa por eventos del pasado o por situaciones en donde omitió tal o cual acción. Finalmente, cuando menos espera está de nuevo deprimido.

Dr. Rafael J. Salin-Pascual
Jefe de Psiquiatría – Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición "Salvador Zubirán"

en MONOGRAFIAS.COM

Ilustración: Autorretrato. La noche trotamundos, de Edvard Munch. 1923-24 Óleo en lienzo.

del Munch Museet

...

La teoría está en el informe este. La práctica en este blog.

Humor y escepticismo: armas de la realidad

2005-10-04T17:52:00.000+02:00

¿Son el humor y la paradoja armas suficientes?
El humor, el escepticismo, el cinismo, el insulto, el pataleo, la carcajada, la tontería, el sarcasmo, la burla, lo paradójico, el sinsentido, la trivialidad; no sé si son armas, pero son la realidad.

Sacado de un blog de por ahí ::.::

La esencial intolerancia del pensamiento politicamente correcto.

2005-10-04T17:07:00.000+02:00

Vladimir Volkoff es doctor en filosofía, profesor de inglés, militar durante la guerra de Argelia, funcionario del Ministerio de Defensa y, más tarde, profesor de lenguas y literaturas francesa y rusa en Estados Unidos. Fue el primer escritor que Francia dedicó seriamente sus estudios a estudiar la manipulación informativa. Pariente de Tchaikovsky, es uno de los escritores mejor situados a la hora de explicar el concepto que conocemos como "políticamente correcto", tema de su último libro publicado en Editions du Rocher: "La désinformation par l’image". Nos hemos encontrado con este autor que rezuma humor y cultura por todos sus poros y que nos ha prodigado algunos consejos para combatir ese veneno que ataca nuestra sociedad.

—¿Cuál es su definición de lo "políticamente correcto"?

—Lo políticamente correcto tal y como lo conocemos en la actualidad representa la entropía del pensamiento político. Como tal, es de imposible definición puesto que carece de un verdadero contenido. Su fundamento básico es aquello del "todo vale". En él encontramos restos de un cristianismo degradado, de un socialismo reivindicativo, de un economicismo marxista, y de un freudismo en permanente rebelión contra la moral del yo. Si comparamos el hundimiento del comunismo con una explosión atómica, diríamos que lo políticamente correcto constituye la nube radioactiva que sigue a la hecatombe.

—¿En qué consiste lo "políticamente correcto"?

—Lo políticamente correcto consiste en la observación de la sociedad y la historia en términos maniqueos. Lo políticamente correcto representa el bien y lo políticamente incorrecto representa el mal. El summun del bien consiste en buscar en las opciones y la tolerancia en los demás, a menos que las opciones del otro no sean políticamente incorrectas; el summum del mal se encuentra en los datos que precederían a la opción, ya sean éstos de carácter étnico, histórico, social, moral e incluso sexual, e incluso en los avatares humanos.

Lo políticamente correcto no atiende a igualdad de oportunidades alguna en el punto de partida, sino al igualitarismo en los resultados en el punto de llegada.

Para verlo todo:

Entrevista con Vladimir Volkoff

Marc Vittelio [traducción de Damián Verde]

en Harry Magazine

Ilustración: Gente en su sitio de Quino. Editorial Lumén.

El demonio

2005-10-04T02:19:00.000+02:00

¿Cuál es la doctrina católica sobre el demonio? ¿Por qué algunos afirman que no hay que creer en el demonio si no es, según ellos, dogma de fe?

En primer lugar, hay que decir que sí es dogma de fe. Está definido en el Concilio Lateranense IV, en el año 1215, respondiendo a la oposición de los cátaros y albigenses, que se habían instalado en el sur de Francia, y que eran herederos de la concepción maniquea, según la cual existía un principio absoluto del bien y un principio absoluto del mal. El Concilio define que el demonio no es un principio absoluto, sino una criatura limitada creada por Dios, que, por su mala voluntad, se rebeló contra Él. Eso es un dogma del Concilio Lateranense IV. Ahora bien, yo quisiera decir que lo importante de una verdad de fe no es que sea dogma, porque un dogma no es más que una verdad que el Magisterio define, digamos, definitivamente, porque está siendo negada por una determinada ideología o teología. Lo importante de una verdad es que se encuentre en la Sagrada Escritura y en la Tradición, lo que llamamos una verdad de fe divina.

¿Es Satanás una persona o un mero símbolo del mal?

En el Nuevo Testamento se habla del demonoio 511 veces. Eso quiere decir que es verdaderamente una realidad, porque de algo meramente simbólico no se estaría tan pendiente en la Escritura. Pero, sobre todo, si nos fijamos en las palabras del capítulo 8 del evangelio de San Juan, Cristo lo considera una persona; le llama Príncipe de este mundo, Padre de la mentira y Homicida desde el principio. Además, Jesucristo, cuando hace exorcismos, particularmente en el evangelio de San Marcos, lo trata como una persona: Sal de ahí, yo te lo digo, Satanás: sal de ahí, y le llama personalmente Satanás. Además, aparece realmente como el enemigo personal del Reino de Dios que Cristo quiere instaurar. El Reino es la salvación definitiva que ha llegado con Cristo, y que nos libera del pecado y de la muerte y nos introduce en la filiación divina. El enemigo de este Reino no son las legiones romanas. Jesucristo no dice: El Reino de Dios ya ha llegado porque empiezan a marcharse los romanos, sino que, si yo expulso a los demonios con el dedo de Dios, es que el Reino de Dios ha llegado. Es un logion (dicho de Jesús) tan primitivo, de los más primitivos de las fuentes de los evangelios, que ni siquiera el mismo Bultmann lo niega. Jesucristo, además, se presenta en una parábola como el más fuerte que desposesiona de su poder al fuerte, a aquel príncipe de este mundo del que nos libera en la muerte. Y precisamente dice Jesucristo, en un párrafo estremecedor del evangelio de San Juan: Ahora el príncipe de este mundo es echado fuera. Cuando yo sea levantado hacia lo alto, atraeré a todos hacia mí. Cristo, pues, tiene conciencia de liberar una batalla personal con el demonio, de tal manera que esa batalla comienza con las tentaciones en el desierto, con las cuales el demonio quiere desviar a Cristo del camino de obediencia que le lleva a la Cruz, prometiéndole un triunfo en el sentido mesiánico de los judíos, y esa lucha dura hasta la Pasión. De manera que san Lucas dice, en el capítulo 4 de su evangelio, a propósito de las tentaciones, que le dejó hasta otra oportunidad, que es precisamente cuando Jesucristo está ya en la oración de Getsemaní.

La respuesta a esta pregunta y a muchas más sobre la religión católica en CONOZE.

Muy interesante.

La otra versión del asunto

El eclipse, la ejecución del nervio y la filosofía de Los Increibles

2005-10-03T20:07:00.000+02:00

Hoy al despertar algo estaba raro. Hacía fresco y la luz era suave y extraña. No me acordaba del dichoso eclipse y por unos momentos pensé esperanzado en que afuera lloviese a cántaros. Me costó más de media hora levantarme de la cama. Reuní las fuerzas suficientes y subí arriba a ver lo que el mundo me tenía que decir. Atentado en Bali, juicios, el fútbol de los lunes, eclipse, eclipse, eclipse… Llamaron después y mi cita con el dentista que estaba propuesta para las 1 se pasó a las 4 y media. Ahora todo me parece raro, la mitad de la cara me pesa un quintal y creo que me lo estoy haciendo polvo con pequeños bocaditos. La anestesia merma la concentración. Mi tristeza avanza por si sola en su mundo cerrado y chorreante y de vez en cuando se encuentra con mi persona, que deambula por los tortuosos caminos de la desidia, looking for the hope. Los Planetas suenan. Los coches, el zumbido de ventilador del ordenador y las descargas del súper de enfrente. Los niños pasan montados en sus motos tentando a esa vida que tanto les gusta disfrutar. La muerte ronda siempre por aquí, desde que mi abuelo Juan la convocó hace ya unos meses. J. canta por Nick Drake. Todo se tiñe de aun más tristeza y yo me pregunto si es que no seré un perro masoquista. Los pensamientos tan fluidos y claros de los días anteriores se están atrofiando, enquistándose, en la corteza terrestre. Me pesan los ojos que van a llegar al centro de la tierra figurada algún día de estos. Tengo que salir de aquí. Voy a la calle, aunque sea medio hostil. La gente te mira con tanta indiferencia o falsa condescendencia que me repugnan sus asquerosas caras. Y ser un clon también me aterra estos días. Ayer vi Los Increíbles y la madre le decía a su hijo: Todos somos especiales y a continuación el niño rubio e hiperactivo le contestaba: eso quiere decir que nadie es especial. Sí hay gente diferente y extraordinaria, pero al no ser uno de ellos me siento un poco grisáceo. Soy como una piedrecilla de pirámide y no monumento entero. No me importa ser mediocre, lo que no quiero es ser igual. La igualdad es uno de esos rollazos que se entienden tan mal, desde mi punto de vista. Yo no soy igual que nadie, aún siendo fotocopia, pues me salva el ADN, único e intransferible, que me diferencia de tanto mamarracho, de tanto abraza farolas, de tanto imbécil. Me odio mucho a mi mismo, pero más odio a algunos de los demás.

Soluciones cibérneticas a los platelmintos: Todos somos políticos

2005-10-03T01:25:00.000+02:00

DEMOCRACIA DIRECTA ACTIVA
Lineas generales de nuestra ideología
1- DDA es un partido político legalmente registrado de ámbito español que propone una nueva y definitiva forma de entender la DEMOCRACIA.

2- Decisiones a través de VOTO ELECTRÓNICO, podemos, de esta manera, hacerlo de forma personal e intransferible.

3- LIBERTAD DE PODER VOTAR, cuando se quiera, el tema que se decida o la questión que sea.

4- Poder legislativo, EJECUTIVO y judicial en manos del ciudadano. ¿Estaremos gobernados por máquinas?.

5- Desaparición de los PARTIDOS POLÍTICOS como los tenemos conocidos. Todos somos políticos por naturaleza.

6- El poder actual nos es USURPADO al hacer mal uso de nuestro voto.

7- PODER ECONÓMICO y poder político. Recaudación y distribución de impuestos a la inversa.

8- Temas de debate u AFILIACIÓN al D.D.A. como partido político dentro del actual sistema parlamentario.

G0G0G

Con la eliminación de las elecciones normales nos ahorarríamos el coñazo de las noches electorales, pues el computo sería tan rápidito que a las 8 y 2 minutos podríanos ya dedicarnos a oir los resúmenes del furbol en el Carrusell deportivo, hacer zapping o bajar al pub del barrio a echar unas risas. Nunca ganarían los de siempre, porque votaríamos al Risitas, a Carmen de Mairena, a Fernando Sánchez Dragó, a Andy y Lucas o a Izquierda Unida. Somos así de cachondos. Los del PP votarían a los suyos. También deberían desarrollar una super-máquinas inteligentes que gobernarán ellas solas y nosotros solo les pondríamos nombre mandando SMSs.

Yo quiero de presidente a Bender.

Este si que es del VHEMT

De cena

2005-10-02T12:10:00.000+02:00

(...)

REY. — Y bien, Hamlet: ¿en dónde está Polonio?

HAMLET. — De cena.

REY. — ¡De cena! ¿En dónde?

HAMLET. —No donde cena, sino donde es cenado: un congreso de políticos gusanos ahora lo discute. Éstos son los verdaderos emperadores de la alimentación: nosotros cebamos a los demás animales, para cebarnos después, y servimos luego para engordar gusanos: el rey obeso y el escuálido mendigo son diferentes manjares: dos platos para una mesa; ése es el fin.

REY. — ¡Dios mío!

HAMLET. — Un cualquiera puede pescar con el gusano que ha comido de un rey y comer del pez que se comió ese gusano.

REY. — ¿Qué quieres decir con eso?

HAMLET.—Sólo demostrar cómo puede hacer
camino un rey por las entrañas de un mendigo.

(...)

Extracto de HAMLET de William Shakespeare.
Ilustración: Eric Gill para una edición de 1933

Movimiento por la Extinción Humana Voluntaria

2005-10-02T01:41:00.000+02:00

ACERCA DEL MOVIMIENTO

¿Qué es el Movimiento por la Extinción Humana Voluntaria (VHEMT, en inglés)?

Es un movimiento, no una organización. Es un movimiento creado por gente que se preocupa por la vida en el planeta Tierra. No somos sólo un puñado de misántropos e inadaptados maltusianos y antisociales que se deleitan morbosamente cuando el desastre golpea a los humanos. Nada más lejos de la verdad. La extinción humana voluntaria es la alternativa humanitaria para los desastres humanos.
No nos pasamos el tiempo diciendo cómo la raza humana ha demostrado ser un parásito avaro e inmoral sobre la faz, antaño sana, de este planeta. Ese tipo de negativismo no ofrece ninguna solución a los horrores inexorables que la actividad humana está causando.
En vez de ello, el movimiento presenta una alternativa alentadora a la explotación desalmada y la destrucción indiscriminada de la ecología de la Tierra.
Como saben los voluntarios del movimiento, la alternativa a la extinción de millones de especies de plantas y animales es la extinción voluntaria de una especie: el Homo sapiens... nosotros.
Cada vez que uno de nosotros decide no agregar otro más a los miles de millones ya apretujados y en crecimiento en este desolado planeta, otro rayo de esperanza brilla a través de las tinieblas.
Cuando cada humano elija dejar de reproducirse, la biósfera terrestre será capaz de regresar a su antigua gloria, y todas las demás criaturas serán libres para vivir, morir, evolucionar (si creen en la evolución) y, tal vez, desaparecer, como tantos "experimentos" de la madre naturaleza lo han hecho al paso de las eras. Se le devolverá la salud a la ecología terrestre; a la "forma de vida" conocida por muchos como Gea.
Va a requerir el esfuerzo de todos nosotros.

¿Están hablando en serio?

Somos realmente vehementes (En inglés, las siglas que identifican el movimiento se pronuncian igual que la palabra vehemente, por ello esta frase introductoria. N. del T.)
Muchos ven humor en el movimiento y piensan que no podemos hablar en serio de la extinción humana voluntaria, pero, a pesar de que tanto la situación actual como el movimiento son asuntos serios, hay espacio para el humor. De hecho, sin humor la condición de la Tierra se vuelve serían insoportablemente deprimente; un poco de ligereza aminora la gravedad.
Es verdad que la rápida extinción de la vida silvestre y el que 40.000 niños mueran cada día no son cosas para reír, pero ni la risa ni los lamentos cambiarán lo que está pasando. Podemos tener también un poco de humor mientras trabajamos por un mundo mejor.
Además, regresar a la Tierra a su esplendor natural y terminar con el innecesario sufrimiento de la humanidad son pensamientos felices: no tiene ningun sentido dejarse abatir.

Todo esto y mucho más en VHEMT

2005-10-02T00:27:00.000+02:00

11 Vendémiaire, An 214 de la République sociale, universelle et indivisible

El derecho a la pereza

Refutación del derecho al trabajo de 1848

de Paul Lafargue

Traducción y notas de Jesús Jurado Anaya

I. Un dogma desastroso

“Seamos holgazanes en todas las cosas,
excepto amando y bebiendo,
excepto holgazaneando.”
Lessing

Una extraña locura domina a las clases obreras de las naciones donde reina la civilización capitalista. Esta locura arrastra a la continuación de las miserias individuales y sociales que, desde hace siglos, torturan a la triste humanidad. Esta locura es el amor al trabajo, la pasión moribunda hacia el trabajo, llevada hasta el agotamiento de las fuerzas vitales del individuo y de su progenie. En lugar de reaccionar contra esta aberración mental, los sacerdotes, los economistas, los moralistas, han sacro-santificado el trabajo. Hombres ciegos y limitados, han querido ser más sensatos que su Dios; hombres débiles y despreciables, han querido rehabilitar lo que su Dios había maldecido. Yo, que no profeso el ser cristiano, ecónomo y moral, apelo a su juicio y al de su Dios: sus predicaciones de su moral religiosa, económica, libre pensadora, a las espantosas consecuencias del trabajo en la sociedad capitalista.
En la sociedad capitalista, el trabajo es la causa de toda degeneración intelectual, de toda deformación orgánica. Comparad el purasangre de los establos de Rothschild, atendido por una servidumbre de bimanes, con el pesado animal de las granjas normandas, que trabaja la tierra, acarrea el estiércol, almacena la siega. Mirad el noble salvaje que los misioneros del comercio y los comerciantes de la religión no han corrompido todavía con el cristianismo, la sífilis y el dogma del trabajo, y mirad después nuestros miserables servidores de máquinas.
Cuando, en nuestra civilizada Europa, se quiere reencontrar una huella de la belleza nativa del hombre, es necesario el ir a buscar en las naciones done los prejuicios económicos no han arrancado todavía el odio al trabajo. España, que, ¡desgraciadamente!, degenera, puede todavía jactarse de poseer menos fábricas, prisiones y cuarteles que nosotros; pero el artista disfruta admirando al audaz andaluz, moreno como las castañas, derecho y flexible como una varilla de acero; y el corazón del hombre se estremece escuchando al mendigo, soberbiamente cubierto con su “capa” agujereada, tratar de “amigo” a los duques de Osuna. Para el español, en el que el animal primitivo no está atrofiado, el trabajo es la peor de las esclavitudes. Los griegos de la gran época, ellos también, no tenían más que desprecio por el trabajo: sólo a los esclavos les estaba permitido trabajar: el hombre libre no conocía más que los ejercicios corporales y los juegos de inteligencia. Este era también el tiempo en el que se andaba y respiraba en un pueblo de Aristóteles, de Fidias, de Aristófanes; era el tiempo en el que un puñado de valientes aplastaba en Maratón a las hordas del Asia que Alejandro iba pronto a conquistar. Los filósofos de la Antigüedad enseñaban el desprecio al trabajo, esta degradación del hombre libre; los poetas cantaban a la pereza, este regalo de los Dioses:

O Melibœ, Deus nobis hæc otia fecit

[Oh, Melibas, Dios nos regala estas ociosidades]

Para mas escritos

Ilustración: Pablito y su mujer, Laura Marx, hija de Carlos

Pensamiento de tarde de sábado

2005-10-01T19:45:00.000+02:00

El mundo es un continuo clon repetitivo. Y pelmazo. A los que hemos vivido a espaldas de todo lo moderno durante algunos años, por distintas causas, y vivíamos en un mundo reducidísimo los blogs, posts y tal nos han abierto los ojos. No somos tan extraordinarios. Hay millones de personas tan especiales como tú, con opiniones tan ingeniosas y chispeantes como las tuyas, incluso más. Gente que dibuja mejor, que escribe mejor y que tienen mayor autoestima, y que incluso se creen sus propias paridas. Yo también me las creo, pero hasta cierto punto. La duda metódica se ha ido convirtiendo en el escepticismo metódico, hasta llegar a la desconfianza metódica y solo creer en lo que uno mismo puede demostrar. Teniendo en cuanta que mis nociones de matemáticas, física y filosofía de la ciencia son tan exiguas, creo que no puedo demostrar empíricamente ni un solo hecho objetivo, por lo que mi actividad se traslada a lo subjetivo, a la mera opinión. Me gusta el verde. A mí el amarillo. A mi no me importa vuestra opinión y así… Y ni eso es seguro, pues la evolución de las ideas es un hecho (esto es empírico, ¡si señor!), por lo que el mundo (el mío) es un sitio tan inestable... Bueno al ser muy cabezón (de testarudo), es algo menos movido. ¿Quien sabe? A ratos me siento Heráclito y a veces Parmínedes, y otras yo mismo, que ya es bastante pesado… Y otra pregunta que se me viene a la mente ¿a quién rayos interesará todo este cúmulo de pegos? Qui lo sá.

Ilustración: Sin Título de Mark Ryden

El Materialismo Filosósico

2005-10-01T12:32:00.000+02:00

Desde 1844-1845, años en que se formaron sus concepciones, Marx fue materialista y, especialmente, partidario de Ludwig Feuerbach, cuyos puntos débiles vio, más tarde, en la insuficiente consecuencia y amplitud de su materialismo. Para Marx, la significación histórica universal de Feuerbach, que "hizo época", residía precisamente en el hecho de haber roto en forma resuelta con el idealismo de Hegel y proclamado el materialismo, que ya "en el siglo XVIII, sobre todo en Francia, representaba la lucha, no sólo contra las instituciones políticas existentes y al mismo tiempo contra la religión y la teología, sino también [. . .] contra la metafísica en general" (entendiendo por ella toda "especulación ebria", a diferencia de la "filosofía sobria") (La Sagrada Familia, en La herencia literaria ). "Para Hegel -- escribía Marx --, el proceso del pensamiento, al que él convierte incluso, bajo el nombre de idea, en sujeto con vida propia, es el demiurgo de lo real [. . .]. Para mí lo ideal no es, por el contrario, más que lo material traducido y traspuesto a la cabeza del hombre." (C. Marx, El Capital, t. I, "Palabras finales a la 2a ed."). Mostrándose plenamente de acuerdo con esta filosofía materialista de Marx, F. Engels escribía lo siguiente, al exponerla en su Anti-Dühring (véase ), obra cuyo manuscrito conoció Marx: . . . "La unidad del mundo no existe en su ser, sino en su materialidad, que ha sido demostrada [. . .] en el largo y penoso desarrollo de la filosofía y de las ciencias naturales [. . .]. El movimiento es la forma de existencia de la materia. Jamás, ni en parte alguna, ha existido ni puede existir materia sin movimiento, ni movimiento sin materia [. . .]. Pero si seguimos preguntando qué son y de dónde proceden el pensar y la conciencia, nos encontramos con que son productos del cerebro humano y con que el mismo hombre no es más que un producto de la naturaleza, que se ha desarrollado en un determinado ambiente natural y junto con éste; por donde llegamos a la conclusión lógica de que los productos del cerebro humano, que en última instancia no son tampoco más que productos de la naturaleza, no se contradicen, sino que corresponden al resto de la concatenación de la naturaleza". "Hegel era idealista, es decir, que para él las ideas de nuestra cabeza no son reflejos [Abbilder, esto es, imágenes, pero a veces Engels habla de "reproducciones"] más o menos abstractos de los objetos y fenómenos de la realidad, sino que los objetos y su desarrollo se le antojaban, por el contrario, imágenes de una idea existentes no se sabe dónde, ya antes de que existiese el mundo." En Ludwig Feuerbach, obra en la que Engels expone sus ideas y las de Marx sobre la filosofía de Feuerbach, y cuyo original envió a la imprenta después de revisar un antiguo manuscrito suyo y de Marx, que databa de los años 1844-1845, sobre Hegel, Feuerbach y la concepción materialista de la historia, escribe Engels: "El gran problema cardinal de toda filosofía, especialmente de la moderna, es el problema de la relación entre el pensar y el ser, entre el espíritu y la naturaleza [. . .]. ¿Qué está primero: el espíritu o la naturaleza? [. . .] Los filósofos se dividieron en dos grandes campos, según la contestación que diesen a esta pregunta. Los que afirmaban que el espíritu estaba antes que la naturaleza y que, por lo tanto, reconocían, en última instancia, una creación del mundo bajo una u otra forma [. . .], constituyeron el campo del idealismo. Los demás, los que reputaban la naturaleza como principio fundamental, adhirieron a distintas escuelas del materialismo". Todo otro empleo de los conceptos de idealismo y materialismo (en sentido filosófico) sólo conduce a la confusión. Marx rechazaba enérgicamente, no sólo el idealismo -- vinculado siempre, de un modo u otro, a la religión --, sino también los puntos de vista de Hume y Kant, tan difundidos en nuestros días, es decir, el agnosticismo, el criticismo y el positivismo en sus diferentes formas; para Marx esta clase de filosofía era una concesión "reaccionaria" al idealismo y, en el mejor de los casos, una "manera vergonzante de aceptar el materialismo bajo cuerda y renegar de él públicamente". Sobre esto puede consultarse, además de las obras ya citadas de Engels y Marx, la carta de este último a Engels, fechada el 12 de diciembre de 1868, en la que habla de unas manifestaciones del célebre naturalista T. Huxley. En ella, a la vez que hace notar que Huxley se muestra "más materialista" que de ordinario, y reconoce que "si observamos y pensamos realmente, nunca podemos salirnos del materialismo", Marx le reprocha que deje abierto un "portillo" al agnosticismo, a la filosofía de Hume. En particular debemos destacar la concepción de Marx acerca de las relaciones entre la libertad y la necesidad: "La necesidad sólo es ciega en cuanto no se la comprende. La libertad no es otra cosa que el conocimiento de la necesidad" (Engels, Anti-Dühring ) = reconocimiento de la sujeción objetiva de la naturaleza a leyes y de la trasformación dialéctica de la necesidad en libertad (a la par que de la trasformación de la "cosa en sí" no conocida aún, pero cognoscible, en "cosa para nosotros", de la "esencia de las cosas" en "fenómenos"). El defecto fundamental del "viejo" materialismo, incluido el de Feuerbach (y con mayor razón aún el del materialismo "vulgar" de Buchner, Vogt y Moleschott) consistía, según Marx y Engels, en lo siguiente: 1) en que este materialismo era "predominantemente mecanicista" y no tenía en cuenta los últimos progresos de la química y de la biología (a los que habría que agregar en nuestros días los de la teoría eléctrica de la materia); 2) en que el viejo materialismo no era histórico ni dialéctico (sino metafísico, en el sentido de antidialéctico) y no mantenía consecuentemente ni en todos sus aspectos el punto de vista del desarrollo; 3) en que concebían "la esencia del hombre" en forma abstracta, y no como el "conjunto de las relaciones sociales" (históricamente concretas y determinadas), por cuya razón se limitaban a "explicar" el mundo cuando en realidad se trata de "trasformar lo"; es decir, en que no comprendían la importancia de la "actividad práctica revolucionaria".

Extraído de:

V.I Lenin

CARLOS MARX (Breve esbozo biográfico, con una exposición del marxismo).

Escrito: De julio a noviembre de 1914.

Publicado por vez primera: En 1915, en el Diccionario Enciclopedico Granat, 7a edición, tomo XXVIII.

Digitalizado por: Unión de Juventudes Socialista de Puerto Rico.

Esta Edición: Marxists Internet Archive, 2000.

Si no están muy de acuerdo siempre pueden ir a Defending Freedom o si ya directamente están fuera de la realidad pinchen aquí

Bushido

2005-10-01T03:30:00.000+02:00

Bushido, literalmente traducido como "El Camino del Guerrero", se desarrollo en Japón entre las eras Heian y Tokugawa (S.IX-XII). Era un modo de vida y un código para el samurai, una clase de guerreros similar a los caballeros medievales de Europa.
Estaba influenciado por el Zen y el Confucionismo, dos diferentes escuelas de pensamiento de esos periodos. El Bushido pone el énfasis en "Lealtad, auto-sacrificio, justicia, sentido de la vergüenza, modales refinados, pureza, modestia, frugalidad, espíritu marcial, honor y afecto"

El Código de Bushido
Estos son los siete principios que rigen el código de Bushido, la guía moral de la mayoría de samurai de Rokugan. Sed fieles a él y vuestro honor crecerá. Rompedlo, y vuestro nombre será denostado por las generaciones venideras.

義

1. GI - Honradez y Justicia

Sé honrado en tus tratos con todo el mundo. Cree en la Justicia, pero no en la que emana de los demás, sino en la tuya propia.
Para un auténtico samurai no existen las tonalidades de gris en lo que se refiere a honradez y justicia.
Sólo existe lo correcto y lo incorrecto.

勇

2. YU - Valor Heroico

Álzate sobre las masas de gente que temen actuar. Ocultarse como una tortuga en su caparazón no es vivir.
Un samurai debe tener valor heroico. Es absolutamente arriesgado. Es peligroso. Es vivir la vida de forma plena, completa, maravillosa. El coraje heroico no es ciego. Es inteligente y fuerte.
Reemplaza el miedo por el respeto y la precaución.

仁

3. JIN - Compasión

Mediante el entrenamiento intenso el samurai se convierte en rápido y fuerte. No es como el resto de los hombres. Desarrolla un poder que debe ser usado en bien de todos.
Tiene compasión. Ayuda a sus compañeros en cualquier oportunidad. Si la oportunidad no surge, se sale de su camino para encontrarla.

礼

4. REI - Cortesía

Los samurai no tienen motivos para ser crueles. No necesitan demostrar su fuerza. Un samurai es cortés incluso con sus enemigos. Sin esta muestra directa de respeto no somos mejores que los animales.
Un samurai recibe respeto no solo por su fiereza en la batalla, sino también por su manera de tratar a los demás. La auténtica fuerza interior del samurai se vuelve evidente en tiempos de apuros.

誠

5. MEYO - Honor

El Auténtico samurai solo tiene un juez de su propio honor, y es él mismo. Las decisiones que tomas y cómo las llevas a cabo son un reflejo de quien eres en realidad.
No puedes ocultarte de ti mismo.

名誉

6. MAKOTO - Sinceridad Absoluta

Cuando un samurai dice que hará algo, es como si ya estuviera hecho. Nada en esta tierra lo detendrá en la realización de lo que ha dicho que hará.
No ha de "dar su palabra." No ha de "prometer." El simple hecho de hablar ha puesto en movimiento el acto de hacer.
Hablar y Hacer son la misma acción.

忠義

7. CHUGO - Deber y Lealtad

Para el samurai, haber hecho o dicho "algo", significa que ese "algo" le pertenece. Es responsable de ello y de todas las consecuencias que le sigan.
Un samurai es intensamente leal a aquellos bajo su cuidado. Para aquellos de los que es responsable, permanece fieramente fiel.
Las palabras de un hombre son como sus huellas; puedes seguirlas donde quiera que él vaya.

Cuidado con el camino que sigues

La forma de proceder de estos bicharracos antiguos del lejano oriente son fácilmente traducibles en el mundo de hoy. No hay corrección política, ni falso proceder. Si se lee tranquilamente este camino del samurai te puede sugerir alguna que otra cosa. Yo, tan enemigo de las búsquedas espirituales y misticismos de saldo, creo que solo porque sus katanas son superguays y llevan kimonos llamativos deberíamos hacerles un poco de caso. También porque la coherencia ( que si es mi máxima búsqueda) era importante para los japos éstos.

Para saber más Weblioteca del Pensamiento

Ilustración: Samurai con armadura, año 1860 de Wikipedia

Marx-Kierkegaard X, Sócrates-Shoppenhauer 2

2005-09-30T03:11:00.000+02:00

De la Revista Dinero #4 de Industrias Clismón y Miguel Brieva

La aurora boreal y la cópula. Pie de Foto

2005-09-30T03:05:00.000+02:00

Si Dios hubiera querido que sus representantes en la Tierra fueran estos señores de negro, no habría puesto tanto colorido en la naturaleza. No tendríamos, en fin, pavos reales ni claveles ni orquídeas ni papagayos ni peces de colores. No habría mares ni ríos ni auroras boreales. No conoceríamos el arco iris ni el Sol de medianoche ni la Luna llena ni el reflejo de la luz en tus pupilas No existiría la selva ni el desierto ni la sabana ni el bosque mediterráneo. Resulta absurdo fabricar un mundo lleno de matices cromáticos y seleccionar, para su administración, a un licenciado en pompas fúnebres. Sería como colocar la embajada de un país caribeño en un piso interior. O como poner al frente de una Floristería a un tipo con cara de vinagre. O como nombrar rector de una universidad a un analfabeto. O como encargar a Frankenstein la gestión de un establecimiento de cirugía estética. O como nombrar representante sindical de las aves a una rata.
Si Dios estuviera en contra del sexo, no lo habría hecho tan divertido, tan higiénico, tan alegre. No permitiría que las moscas se aparearan a la vista de todos ni que los mirlos compusieran una sinfonía pública cada vez que echan un polvo. Tampoco le parecería bien que fuéramos por la calle tragándonos las poluciones de las plantas. Pero es que las poluciones, mira por dónde, están ricas porque el sexo, venga de donde venga y vaya donde vaya, tiene un sabor incomparable. Es absurdo estar en contra de él y diseñar un mundo fundamentalmente venéreo. Sería como crear un ciempiés que no anduviera o una libélula que no volara. Los señores de la fotografía, todos obispos, hablan en nombre de Dios, pero observen el daño que les hace la luz. Parece que acaban de salir de una cueva prehistórica y es que acaban de salir de una sacristía, que viene a ser lo mismo. De ahí ese aire fúnebre, crispado, triste y agresivo (no se pierdan la mirada hiriente del personaje central ni las gafas de policía de los otros dos).
Si Dios detestara los olores, no habría creado la jara ni la menta ni el tomillo. Viviríamos en un mundo sin hierbabuena, quizá ni siquiera tendríamos nariz, pues para qué un vehículo del olfato sin olfato. Pues bien, los señores de la fotografía, empeñados en hablar en nombre de Dios, que es lo mismo que si usted se empeñara en hablar en nombre de Sócrates, están en contra de que nos gusten los colores y el sexo y el olfato, como en otro tiempo estuvieron en contra de que la Tierra girara alrededor del Sol, o de que las especies evolucionaran como la ciencia ha demostrado que evolucionan. Cuando no se cabrean por la gravitación universal, se cabrean por que usted se divorcie y sea feliz. Para qué pasarlo bien pudiendo pasarlo mal, gritan desde el púlpito a sus adeptos, que se cuentan entre millones porque no hay nada más democrático que el masoquismo.
La foto corresponde a una manifestación callejera que los señores de negro llevaron a cabo el 15 de junio para defender -decían- a la familia. Como la familia goza de muy buena salud, puesto que el mundo está lleno de familias, hay que suponer que mentían. Y es que otra cosa que les pone enfermos, junto a la aurora boreal y la cópula, es la verdad. Escuchen, si no, la Cope, de la que son propietarios.

Juanjo Millás en el EL PAÍS

Castro del Rio y la autogestión

2005-09-29T19:08:00.000+02:00

“El punto más notable del régimen anarquista de Castro es la abolición del dinero. El intercambio ha sido suprimido; la producción ha sufrido muy pocos cambios. El comité se apropió de las fincas y las gobierna. No han sido siquiera fusionados sino que se las trabaja separadamente, cada una por los obreros antiguamente empleados en ellas. Los salarios en efectivo, desde luego, han sido abolidos. Sería incorrecto decir que han sido remplazados por el paga en especies. No existe pago ninguno; se alimenta a los habitantes directamente de los almacenes del pueblo.

Bajo este sistema, el aprovisionamiento del pueblo es pobrísimo; más pobre, me atrevo a decir, de lo que pudo serlo antes, incluso en las míseras condiciones en que vivían los andaluces. El pueblo tiene la suerte de cultivar trigo y no sólo olivos, como otros pueblos parecidos; así, por lo menos, tienen pan. Además, el pueblo posee grandes rebaños de ovejas, expropiados junto con las fincas, de modo que se dispone de alguna carne. Y además tiene un almacén de cigarrillos, eso es todo. Traté en vano de comprar algo para beber, ya fuera café, vino o limonada. El bar del pueblo había sido cerrado como comercio nefasto. Eché una ojeada a los almacenes. Estaban tan vacíos que pronostiqué una inminente época de hambre. Pero los habitantes parecían orgullosos de este estado de cosas. Estaban complacidos, como nos dijeron, porque se había terminado el café; parecían considerar esta abolición de las cosas inútiles como una mejora moral. Las pocas comodidades que se necesitaran del exterior, principalmente ropas, esperaban conseguirlas por intercambio directo de su producción de aceituna [...]. Su odio hacia las clases superiores se basaba más en lo económico que en lo moral. No deseaban para sí una vida cómoda como la de aquellos que habían expropiado, sino despojarse de sus lujos que a ellos les parecían vicios. Su concepto del nuevo orden a implantar era profundamente ascético”

citado en Frank MINTZ La Autogestión en la España Revolucionaria, Madrid, 1977, Pág. 184

Cogido del blog de Sebastien Ryner

Las cosas han cambiado bastante y a todos los del pueblo este le gusta la buena vida, aunque la forma de hacer las cosas sea un poco anárquica.

Otra dosis de anarquismo del bueno

La mujer y el dragón

2005-09-29T17:28:00.000+02:00

La cristiandad, los hebreos y las Tradiciones iniciaticas tienen reservado a lo arcángel Miguel, ( cuyo nombre quiere decir Mi-Kha-El: "Quién como Dios"?) desde los tiempos antiquísimos, un papel y un enfermo detalle, siempre considerándolo presente en la lucha que se combate y se combatirá como individuos y como colectivo, hasta al final de los tiempos, contra las fuerzas del mal.

Sacado de un página muy extraña sobre la Cábala ( da mucho yuyu): Guía a los Evangelios.

Si quieren pueden recibir vía e-mail ¡¡¡el pensamiento del día!!!

n n n

12 Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol y con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. 2 Y estando encinta, gritaba con dolores de parto y sufría angustia por dar a luz. 3 Y apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón rojo que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas tenía siete diademas. 4 Su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó sobre la tierra.
El dragón se puso de pie delante de la mujer que estaba por dar a luz, a fin de devorar a su hijo en cuanto le hubiera dado a luz. 5 Ella dio a luz un hijo varón que ha de guiar todas las naciones con cetro de hierro. Y su hijo fue arrebatado ante Dios y su trono. 6 Y la mujer huyó al desierto, donde tenía un lugar que Dios había preparado, para ser alimentada allí durante 1.260 días.
7 Estalló entonces una guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles pelearon contra el dragón. Y el dragón y sus ángeles pelearon, 8 pero no prevalecieron, ni fue hallado más el lugar de ellos en el cielo. 9 Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua que se llama diablo y Satanás, el cual engaña a todo el mundo. Fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados junto con él.
10 Oí una gran voz en el cielo que decía: "¡Ahora ha llegado la salvación y el poder y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo! Porque ha sido arrojado el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba día y noche delante de nuestro Dios. 11 Y ellos lo han vencido por causa de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, porque no amaron sus vidas hasta la muerte. 12 Por esto, alegraos, oh cielos, y los que habitáis en ellos. ¡Ay de la tierra y del mar! Porque el diablo ha descendido a vosotros y tiene grande ira, sabiendo que le queda poco tiempo."
13 Y cuando el dragón vio que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón. 14 Pero le fueron dadas a la mujer dos alas de gran águila, para volar de la presencia de la serpiente, al desierto, a su lugar donde recibe alimento por un tiempo, y tiempos y la mitad de un tiempo.
15 Tras la mujer, la serpiente echó de su boca agua como un río, para que ella fuese arrastrada por el torrente. 16 Pero la tierra ayudó a la mujer. Y la tierra abrió su boca y tragó por completo el río que el dragón había echado de su boca. 17 Entonces el dragón se enfureció contra la mujer, y se fue para hacer guerra contra los demás descendientes de ella, quienes guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo. 18 Y él se puso de pie sobre la arena del mar.

Apocalipsis de San Juan. Nuevo Testamento. Extraido de Antigua Versión de Casidoro de Reina (1569) Revisada por Cipriano de Valera (1602)

Ilustración: Cliparts religiosos en existedios.com ¡Lo que hay que ver! Se lo recomiendo fervientemente. Esta página es una verdadera joyita.

Y todo este rollo porque ¡¡¡hoy es mi santo!!!

Las películas de Bergman deprimen a cualquiera, o si no que se lo digan a él

2005-09-29T10:47:00.000+02:00

El legendario director de cine sueco Ingmar Bergman, reconocido por varias de sus películas más misteriosas y sombrías, ha admitido en entrevista a BBCMundo.com, que no puede verlas mucho porque lo deprimen.

“No veo mis propios filmes con frecuencia. Me pongo nervioso y me entran deseos de llorar”

señaló a la BBC Mundo.

“Me siento miserable. Creo que es terrible”

agregó.

A mí, me pasa un poco de lo mismo, pero es como una experiencia sadomasoquista que puede tener un alto nivel catártico.

Imagen: Pues parece muy risueño. Habría visto una de risa.

Sade y Dios

2005-09-28T13:36:00.000+02:00

"(...)DOLMANCÉ - ¡Y bien! Si está demostrado que el hombre no debe su existencia sino a los planes omnipotentes de la naturaleza; si está probado que, tan antiguo sobre el planeta como el planeta mismo, el hombre -como el cedro, como el león, como los minerales que hay en las entrañas de la tierra- no es nada más que un producto exigido por la existencia del globo; si está demostrado que ese Dios, que los tontos tiene por autor de todo lo que vemos, no es sino el nec plus ultra de la razón humana, el fantasma creado en el instante en que la razón no ve ya nada para ayudarla en sus operaciones; si está probado que la existencia de ese Dios es imposible, y que la naturaleza, siempre en acción, en movimiento, posee por sí misma lo que a los tontos les gusta gratuitamente otorgarle a ÉL; si es verdad, en el supuesto que Dios, ese ser inerte, existiese, que él sería el más ridículo de todos los seres, puesto que habría servido un solo día y desde millones de siglos se hallaría en una despreciable inacción; y suponiendo que exista como las religiones lo pintan, sería el más detestable de los seres, porque permitiría el mal sobre la tierra cuando su omnipotencia podría impedirlo; si, como digo, todo esto se ha probado, ¿cree usted entonces, Eugenia, que la piedad que ligaría al hombre con ese Creador imbécil, insuficiente, feroz y despreciable, puede ser una virtud necesaria?"

"(...)De buena gana adoraremos a Júpiter, Hércules o Palas; pero ya nada queremos saber del fabuloso autor de un universo que se mueve por sí solo; ya nada queremos saber de un dios sin extensión y que empero todo lo llena con su inmensidad, de un dios omnipotente y que no lleva a cabo nunca lo que desea, de un ser soberanamente bueno y que sólo deja descontentos, de un ser amigo del orden y en cuyos dominios todo está en desorden. No, ya nada queremos saber de un dios que desorganiza la naturaleza, que es el padre de la confusión, que mueve al hombre en el momento en que éste se entrega hacer horrores; semejante dios nos hace estremecer de indignación y lo relegamos por siempre jamás al olvido, del que el infame Robespierre ha tratado de sacarlo."

"(...) No perdamos nunca de vista que queremos formar hombres libres y no viles adoradores de un dios. Que un filósofo sencillo instruya a estos nuevos alumnos en los sublimes secretos de la naturaleza; que les demuestre que el conocimiento de un dios, a menudo muy peligroso para los hombres, no favoreció nunca su felicidad y que no serán más dichosos al admitir como causa de lo que no comprenden una cosa que comprenderán todavía menos; que es mucho menos importante entender la naturaleza que gozar de ella y respetar sus leyes; que esas leyes son tan sabias como sencillas; que están escritas en los corazones de todos los hombres y que basta interrogar el corazón para discernir el impulso. Si insisten en que les habléis de un creador, respondedles que como las cosas siempre han sido lo que son, que como nunca tuvieron comienzo ni nunca tendrán fin, al hombre le resulta tan inútil cuanto imposible tratar de remontarse a un origen imaginario que no explicaría nada ni llevaría a nada. Decidles que a los hombres les es imposible tener ideas veraces sobre un ser que no actúa sobre ninguno de nuestros sentidos."

Filosofía en el tocador de Donatien-Alphonse-François de Sade

encontrado en SUCCEDANI Revista creativa, lliure i filosòfica. Gent d'aquí i d'allà.

Doctrinas peregrinas del Dr. Heinrich Niemand

2005-09-27T16:42:00.000+02:00

En su libro Bluff Your Way In Philosophy, (Ravette Books, 1985), en español Como dárselas de experto en filosofía (descatalogado, desgraciadamente), Jim Hankinson sugiere diez técnicas básicas del que aparenta saber de filosofía. Entre ellas, se encuentra la siguiente que pretende sacarnos de aprietos en presentaciones:"Si alguna vez está en aprietos, sin ningún escape posible, no subestime el poder de la invención. Descartes una vez comentó que no hay ninguna posición o doctrina tan absurda que no haya sido sostenida por algún filósofo u otro en algún momento. Usando esto como su guía, siéntase libre de inventar filósofos. Ideales para estos fines son los poco conocidos filósofos metafísicos alemanes del siglo XIX. Podría utilizar a Heinrich Niemand, Profesor de la Filosofía de los Productos Lácteos en la Universidad de Bad Homburg, un hombre maravilloso, quien, además de tener la virtud de jamás haber existido, lo saca a uno de todo tipo de dificultades. En estas ocasiones uno dice ‘Pues puede ser tonto, pero Niemand lo dijo’, y por lo general funciona de maravilla." (p. 55)

Sacado de BOLETÍN FILOSÍFICAS

Ilustración:

Neomand bien podía ser este señor tan antiguo, aunque yo me lo imagino más delgado y con una pinta más alemana.

Necronomicon

2005-09-27T02:21:00.000+02:00

El titulo original Al Azif. Azif es una palabra árabe que designa un ruido nocturno (producido por insectos) que se supone que es el aullido de los demonios.

Fue escrito por Abdul Alhazred, un poeta loco de Sanaá, en Yemen, que se dice que vivió durante el periodo de los califas omeyas, alrededor del 700 A. D. Visito las ruinas de Babilonia y los subterráneos secretos de Menfis y paso diez años solo en el gran desierto del sur de Arabia - el Roba el Khaliyeh o el "Espacio Vació" de los antiguos- el desierto de "Dahna" o "Crimson" de los árabes modernos, del que se dice que esta habitado por espíritus "protectores" malignos y monstruos de la muerte. Sobre este desierto cuentan extraños y maravillosos milagros aquellos que pretenden haberse internado en el. En sus últimos años Alhazred vivió en Damasco, donde escribió el Necronomicon (Al Azif) y donde se cuentan terribles historias sobre su muerte o desaparición definitiva en el 738 A. D. Dice Ebn Khallikan (biógrafo del siglo XII) que fue capturado y devorado por un monstruo invisible a plena luz del día delante de un gran número de testigos paralizados de temor. Se cuentan muchas cosas de su locura. Decía que había visto la fabulosa Irem, Ciudad de los Pilares, y que había encontrado, debajo de las ruinas de un pueblo sin nombre del desierto los sorprendentes anales y secretos de una raza más antigua que la humanidad. Era un musulmán no practicante, adorando a entidades desconocidas a las que llamaba Yog-Sothoth y Cthulhu.
Sobre el año 950 A. D., el Azif, que había conseguido una considerable circulación clandestina entre los filósofos de la época, fue traducido en secreto al griego por Theodorus Philetas de Constantinopla bajo el titulo de Necronomicon. Durante un siglo inspiro algunos experimentos y hechos terribles, hasta que fue prohibido y quemado por el patriarca Miguel. Desde esto solo se oye hablar de el de forma furtiva, pero mas adelante en la Edad Media (1228) Olaus Wormius escribe una traducción latina, y ese texto latino fue impreso dos veces - una en el siglo quince en tipografía gótica (evidentemente en Alemania) y otra vez el siglo XVII (probablemente en España), ambas ediciones carecen de marcas identificativas y se pueden localizar tanto en el espacio como en el tiempo solo mediante pruebas tipográficas. Ambos trabajos, latino y griego, fueron prohibidos por el papa Gregorio IX, poco después de la traducción latina, que llamo su atención. El original árabe se perdió en tiempos de Wormius, como indica en su prefacio, y no hay ninguna pista de la copia griega - que fue impresa en Italia entre 1500 y 1550- desde la quema de la biblioteca de cierto hombre de Salem en 1692. Una traducción al inglés del Dr. Dee no se imprimió nunca, y solo existe en fragmentos manuscritos recuperados del original. Del texto latino existe actualmente una copia (del siglo XV) que se sabe que esta guardado en el British Museum bajo llave, y otra (del siglo XVII) en la Bibiotheque Nationale de Paris. Hay una edición del siglo XVII en la Biblioteca Widener, en Harvard, y otra en la biblioteca de la Universidad de Miskatonic en Arkham. Además de en la biblioteca de la universidad de Buenos Aires. Probablemente existan en secreto numerosas copias, y se rumorea de forma persistente que una edición del siglo XV puede formar parte de la colección de un famoso millonario americano. Un rumor vago concede la conservación de una edición griega del siglo XVI por la familia Pickman, de Salem, pero si realmente la conservaron se desvaneció con el artista R.U. Pickman, desaparecido en 1926. El libro esta prohibido por las autoridades de la mayoría de los países y por todas las ramas de organizaciones eclesiásticas. La lectura acarrea consecuencias terribles. Fue de rumores sobre este libro (que conocen relativamente poca gente del publico general) de donde se dice que R.W. Chambers saco la idea de su novela temprana El rey en Amarillo.

Cronología

Al Azif escrito alrededor del 730 A. D. en Damasco por Abdul Alhazred.

Tr. Al griego en el 950 A. D. como Necronomicon por Theodorus Philetas.

Quemado por el Patriarca Miguel en 1050 (Texto Griego).

El texto árabe esta perdido en la actualidad.

Olaus lo traduce del Gr. al Latín 1228.

1232 Ed. Latina (y Gr.) prohib. por el Papa Gregorio IX.

14... Edición impresa en "Letra-Negra" (Alemania).

15... Texto Gr. Impreso en Italia.

16... Edición española del texto latino.

Si desean comprarlo vayan a: Ffbooks

Ilustración:

Páginas de la edición inglesa de 1571. Impreso en Antvverpiae. Traducción de John Dee, Doctor. Ejemplar que se halla en la Universidad de Miskatonic

El Palmar de Troya

2005-09-27T01:01:00.000+02:00

Los más mayores de entre Ustedes posiblemente recuerden a esta entrañable secta católica. En la difícil época del tardofranquismo, cuando incluso el régimen estaba contaminado por el ateísmo, Dios se fijó en un curandero ciego español, llamado Clemente, y le nombró, unilateralmente, Sumo Pontífice. La curia romana, también corrupta por el comunismo, no aceptó la validez del nuevo milagro, e intentó marginar al nuevo papa, sin duda porque era español, que ya saben cómo los extranjeros nos odiaban durante el régimen de Franco, los muy envidiosos.Clemente estaba ciego de cuerpo, pero no de mente y alma, y rápidamente supo ver hacia quiénes tenía que dirigir sus prédicas: naturalmente, no a esa clase de tropa totalmente dominada por Acción Católica o Comisiones Obreras (venía a ser lo mismo), ni entre los librepensadores universitarios. No, amigos, Clemente se dio cuenta de que lo que movía el mundo era el dinero, y que para asentar su mensaje tenía que acaparar primero el máximo posible. Por tanto, ofreció a unos cuantos empresarios españoles, obviamente reaccionarios, el privilegio de nombrarlos obispos o cardenales, al igual que haría años atrás la Iglesia Católica con nuestro Caudillo Franco. Un obispo vietnamita mediante (como podrán ver, Clemente no era racista), varios empresarios expulsados del Opus Dei por demasiado conservadores se vieron convertidos en obispos del Palmar de Troya.Inexplicablemente, el pueblo español, sin duda influido ya por las funestas ideas del régimen democrático, no acogió a Clemente y su mensaje de salvación como se merecían, así que nuestro último Pontífice tuvo que ponerse a la defensiva (haciendo honor a Su nombre) y su secta acabó en la indigencia práctica, olvidada por todos.Por todos menos por nosotros, que desde esta página, como ven, queremos recuperar, en la medida de lo posible, el gigantesco torrente de ideas y creatividad que supuso el régimen de Franco en el único plano que importa: el divino (no podía ser de otra manera). Para que comprueben por sí mismos hasta qué punto con el Palmar de Troya enterramos lo mejor del pensamiento hispánico, transcribimos un comunicado emitido por el "Papa" Clemente a la apertura de las primeras Cortes españolas de 1977. Para preservar en la medida de lo posible toda la riqueza del mensaje papal, hemos incluido todas las faltas, sintácticas y ortográficas, que el mensaje primitivo incluía (recuerden que el pobrecito Clemente era ciego y estaba rodeado de monjitas y buenos sacerdotes ultracatólicos, así que tiene excusa).
COMUNICADO

de la

ARCHIDIÓCESIS DEL PALMAR DE TROYA. SEDE PRIMADA.

ORDEN DE LOS CARMELITAS DE LA SANTA FAZ

NNN

¿Ven ustedes a lo que conducen las religiones? Este tipo, el papa Clemente sienpre me ha fascinado. Borracho, homosexual practicante, timador, llegó a ser Papa. Las apariciones marianas más que ayudar a los hombres de fe benefician a los trincones. Pero ¿que se puede esperar de un pueblo ávido de trancesdentalidad y profundidad vacía? ¿Y de una jerarquía que alienta lo suyo y arrasa a la competencia?

De todas formas por si aún te interesa ingrsar en la Iglesia Cátolica facción Vaticano esta web te iluminará tu camino: VOCACIÓN

Ilustración:

Manuel Alonso Corral, conocido por el sobrenombre de «Padre Isidoro», y hasta ahora «secretario de estado» del autoproclamado «Papa Gregorio XVII», Clemente Pérez Domínguez, fallecidoen la pedanía utrerana de El Palmar de Troya, ya ejerce como «pontífice» de la llamada Orden Carmelita de la Santa Faz. Del Abc.es