IV. Meditación sobre el vacío

Todas las substancias son parte de mi propia consciencia.

Esta consciencia es vacía, increada, y no cesante,

Meditando así,

Deja descansar la mente en el increado estado

Como el llover de agua sobre agua

La mente debe ser dejada en su propia postura fácil mental

En su natural inmodificada condición clara y vibrante

Manteniendo este relajado, increado estado de la mente

El renacimiento en la rutina juego realidad es seguro evitado

Medita sobre esto hasta que tú seas ciertamente libre

Libro tibetano de los muertos

El "Bardo Thödol" se atribuye a Padmasambhava, el monje que, a mediados del siglo VII, llevó el budismo al Tíbet fundando el primer monasterio, aunque se cree que fue Karmalingpa quien encontró en el siglo XVI el texto perdido que se conocía con el nombre de "La liberación del estado intermedio por la escucha", sabiéndose, no obstante, que venía siendo transmitido de forma oral desde el siglo XIV.
Por otro lado, fue el Dr. Evans-Wentz quien lo publicó por primera vez en occidente, en el año 1927, bajo el título de "El libro tibetano de los muertos".
La obra versa sobre el "estado intermedio", aquel que sobreviene después de la muerte y previo a un nuevo nacimiento, siendo una "guía para los que desean traspasar la muerte y convertir el proceso en un acto de liberación". Su valiosa perspectiva se centra en plantear la muerte como un estado (bardo), de consciencia distinto al estado de la vigilia o del sueño en su manifestación, pero similar en escencia, formando los seis estados de conciencia del ser humano un proceso uniforme. El "Bardo Thödol" se atribuye a Padmasambhava, el monje que, a mediados del siglo VII, llevó el budismo al Tíbet fundando el primer monasterio, aunque se cree que fue Karmalingpa quien encontró en el siglo XVI el texto perdido que se conocía con el nombre de "La liberación del estado intermedio por la escucha", sabiéndose, no obstante, que venía siendo transmitido de forma oral desde el siglo XIV.
Por otro lado, fue el Dr. Evans-Wentz quien lo publicó por primera vez en occidente, en el año 1927, bajo el título de "El libro tibetano de los muertos".
La obra versa sobre el "estado intermedio", aquel que sobreviene después de la muerte y previo a un nuevo nacimiento, siendo una "guía para los que desean traspasar la muerte y convertir el proceso en un acto de liberación". Su valiosa perspectiva se centra en plantear la muerte como un estado (bardo), de consciencia distinto al estado de la vigilia o del sueño en su manifestación, pero similar en escencia, formando los seis estados de conciencia del ser humano un proceso uniforme.

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Los inventos que el humano hace para enfrenterse a los desconocidos son infinitos.

akikaze ya

ware ni kami nashi

hotoke nashi

秋風や

我に神無し

佛無し

viento de otoño:

no hay dioses para mí,

no hay budas

Masaoka SHIKI

(trad.: José María Bermejo)

Inocentes

«Si no hacemos la guerra, corremos el riesgo de fracasar»

«Personas que son realmente muy extrañas

pueden asumir posiciones clave y provocar

un terrible impacto en la Historia»

«Yo mantengo todas las declaraciones equivocadas que hice»

G.W. Bush

"El otro día, en Canadá, durante la cumbre del G-8, estaba con el presidente Bush cuando éste puso los pies encima de la mesa y me preguntó: '¿Sigues haciendo deporte?'. Yo le dije que sí y él comentó: 'Hago 4 kilómetros en 6m. 24s.'. Yo puse los pies encima de la mesa y le respondí: 'Yo hago 10 kilómetros en 5m 20s. Es la primera vez que superamos a EE UU en algo'."

J.M. Aznar

Evangelio: Mt 2, 13-18

Cuando se marcharon, un ángel del Señor se le apareció en sueños a José y le dijo:—Levántate, toma al niño y a su madre, huye a Egipto y quédate allí hasta que yo te diga, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo. Él se levantó, tomó de noche al niño y a su madre y huyó a Egipto. Allí permaneció hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo que dijo el Señor por medio del Profeta: De Egipto llamé a mi hijo. Entonces, Herodes, al ver que los Magos le habían engañado, se irritó mucho y mandó matar a todos los niños que había en Belén y toda su comarca, de dos años para abajo, con arreglo al tiempo que cuidadosamente había averiguado de los Magos. Se cumplió entonces lo dicho por medio del profeta Jeremías:

Una voz se oyó en Ramá,

llanto y lamento grande:

es Raquel que llora por sus hijos,

y no admite consuelo,

porque ya no existen.

Hoy es el día de los Inocentes. Los Inocentes siguen igual que hace 2000 años. Los profetas le dijeron a Herodes, un rey títere del Imperio Romano en la provincia de Judea, que había nacido un niño que le robaría el reino y la gloria. Herodes, que no debía ser muy buena persona, como no sabía quien era el niño en cuestión mandó matar a todos para que la profecía no se cumpliese. Jesús, como todos sabemos, huyó a Egipto y allí se refugió, consiguiendo permanecer a salvo. ¿A que recuerda esto, extrapolando al presente? ¿No es acaso una matanza preventiva? ¿No es la respuesta sinérgica a los problemas tal y como se ventilan estas cosas en el mundo actual y en su imperio? La matanza de los inocentes, de todos los niños menores de dos o tres años (lo digo de memoria), no impidió los augurios, por otro lado erróneos; Jesús ni fue rey de los judíos, ni el Mesías prometido y terminó sus día pendiendo de una cruz. La Jerusalén celestial aún espera. El Medio Oriente, tan proclive a estas movidas, se convulsiona, por si las moscas. Guerras por si acaso, a lo mejor, tuviesen aún las armas de destrucción masiva que nosotros les vendimos hace unos años. Y así en todo el mundo libre. Por si acaso salen partidos políticos que nos desagraden nos sacamos de la manga una ley que los prohíba. Es como el maestro que le pega al niño dos tortas y le dice que es por algo que ha hecho o hará. Merecidas siempre, parece ser.
El mundo ha cambiado mucho y poco. A los que mandan les cuesta poco masacrar desde sus palacios o despachos. La única diferencia es que ahora la gente se queja algo, hasta que se nos pasa la fiebre y volvemos a nuestro fútbol, a nuestras series, a nuestra vida. Los que se siguen quejando todavía, son los que se quejan por todo, y por tanto nadie hará caso jamás. ¿Cuanto sufrimiento preventivo queda por inflingir? Lo ignoro. Pero es los humanos somos un poco así. Muchas veces sufrimos por acontecimientos aún no sucedidos, sometiendo a nuestra mente y a nuestra mente a una tensión que pasa factura. Es el orden fractal de los sufrimientos. Individuo, familia, pueblo, región, país, continente, planeta…. Las jerarquías del dolor.

Satánicas fiestas con Fug Air

El otro día, al abrir el blog me encuentro con esto. Yo creo que es una señal del Apocalipsis porque:

13:13 También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. 13:14 Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió. 13:15 Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. 13:16 Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; 13:17 y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre. 13:18 Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es 666.

UNAS PALABRAS PARA PETER PAN

"No puedo ya ir contigo, Peter.

He olvidado volar, y...Wendy

se levantó y encendió la luz:

él lanzó un grito de dolor... »

James Matthew Barrie

Peter Pan

Pero conoceremos otras primaveras, cruzarán el cielo otros nombres -Jane, Margaret-. El desvío en la ruta, la visita a la Isla-Que-No-Existe, está previsto en el itinerario. Cruzarán el cielo otros nombres hasta ser llamados, uno tras otro, por la voz de la señora Darling (el barco pirata naufraga, Campanilla cae al suelo sin un grito, los Niños Extraviados vuelven el rostro a sus esposas o toman sus carteras de piel bajo el brazo, Billy el Tatuado saluda cortésmente, el señor Darling invita a todos ellos a tomar el té a las cinco). Las pieles de animales, el polvo mágico que necesitaba de la complicidad de un pensamiento, es puesto tras de la pizarra, en una habitación para ellos destinada en el n° 14 de una calle de Londres, en una habitación cuya luz ahora nadie enciende. Usted lleva razón, señor Darling, Peter Pan no existe, pero sí Wendy, Jane, Margaret y los Niños Extraviados. No hay nada detrás del espejo, tranquilícese, señor Darling, todo estaba previsto, todos ellos acudirán puntualmente a las cinco, nadie faltará a la mesa. Campanilla necesita a Wendy, las Sirenas a Jane, los Piratas a Margaret. Peter Pan no existe. «Peter Pan, ¿no lo sabías? Mi nombre es Wendy Darling». El río dejó hace tiempo la verde llanura, pero sigue su curso. Conocer el Sur, las Islas, nos ayudará, nos servirá de algo al fin y al cabo, durante el resto de la semana. Wendy, Wendy Darling. Deje ya de retorcerse el bigote, señor Darling, Peter Pan no es más que un nombre, un nombre más para pronunciar a solas, con voz queda, en la habitación a oscuras. Deje ya de retorcerse el bigote, todo quedará en unas lágrimas, en un sollozo apagado por la noche: todo está en orden, tranquilícese, señor Darling.

"Así se fundó Carnaby Street" 1970

de Leopoldo María Panero Blanc

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Nuestros niños ya murieron. Me refiero a nosotros mismos. Las risas y las ilusiones son ya hojas secas cubiertas por los hongos. Un moho adormecido que congela nuestras neuronas. Una vida llena de sortilegios y exorcismos, contra la niñez, contra la inocencia. Somos Wendys, y Margarets, y Migueles y los que ustedes quieran, pero ¿que habrá sido de los juegos? ¿de las canicas que rebotaban en las palmas de las manos y en el escalón del antiguo salón? ¿de la sensación especial de las citas anuales? ¿que habrá sido de Peter Pan? Todo plano y sin altibajos. La misma mierda siempre. La fe ayudaba antes, lo recuerdo. Hoy son cenizas entre el polvo de la estancia.

Merry Christmas

Canción de Navidad

He intentado en este librito fantasmal, levantar una idea fantasmal, que no debe cambiar la opinión de los lectores, ni la opinión que tienen de los demás, ni la que tienen de la festividad, ni la que tienen de mí. Que el relato embruje sus casas con alegría y que nadie lo exorcice.
Su fiel amigo y servidor, Charles Dickens
Diciembre, 1843.

...

Entretanto, la bruma y la oscuridad hiciéronse tan densas, que las gentes marchaban alumbrándose con antorchas, ofreciéndose a marchar delante de los caballos de los coches para mostrarles el camino. La antigua torre de una iglesia, cuya vieja y estridente campana parecía estar siempre atisbando a Scrooge por una ventana gótica del muro, se hizo invisible, y daba las horas envuelta en las nubes, resonando después con trémulas vibraciones, como si le castañeteasen los dientes a aquella elevadísima cabeza. El frío se hizo intenso. En la calle Mayor, en la esquina de la calleja, algunos obreros hallábanse reparando los mecheros de gas y habían encendido una gran hoguera, a la cual rodeaba un grupo de mendigos y chicuelos, calentándose las manos y guiñando los ojos con delicia ante las llamas. Taponados los sumideros, el agua sobrante se congelaba con rapidez y se convertía en hielo. El resplandor de las tiendas, donde las ramas de acebo cargadas de frutas brillaban con la luz de las ventanas, ponía tonos dorados en las caras de los transeúntes. Las pollerías y los comercios de comestibles estaban deslumbrantes: era un glorioso espectáculo, ante et cual era casi increíble que los prosaicos principios de ajuste y venta tuvieran algo que hacer. El alcalde de la ciudad, en la fortaleza de la poderosa Mansion-House, daba órdenes a sus cincuenta cocineros y reposteros para celebrar la Navidad de una manera digna de la casa de un alcalde, y hasta el sastrecillo, que había sido multado con cinco chelines el lunes anterior por estar borracho y sentirse escandaloso en las calles, preparaba en su guardilla la confección del pudding del día siguiente, mientras su flaca esposa iba con el nene a comprar la carne indispensable.
Más niebla aún y más frío. Frío agudo, penetrante, mordiente. Sí el buen San Dunstan hubiera sólo rasguñado la nariz del espíritu maligno con un tiempo como aquél, en vez de usar sus armas habituales, en verdad que el diablo habría rugido.

...

***

Aunque sé bien lo tópico y típico de este cuento, no me resisto a poner un fragmentito, porque a mí me gusta mucho. Creo que llevaré 20 años leyendo el original de Dickens todas las Navidades. Han pasado un montón de cosas en todos estos años. Yo ya dejé de creer en la Navidad. Scrooge también, y sigue erre que erre, reencarnado en promotor inmobiliario, pero por lo menos démosle una oportunidad a la literatura, pues si me creo que un tipo escapó del castillo de If y que en Macondo se tiró un montón de años lloviendo, me creeré, aunque solo sea durante la lectura del librito, que los tres espectros existen y que el viejo Ebenezer se tranforma en buena persona.

Ea, pues Feliz Navidades para todos, aunque sea celebrar el cumpleaños de uno que jamás murió por nosotros y ni siquiera sabía quien era su padre.

Verbum Caro Factum est

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Dibujos de John Leech

Rust never sleep

uando llevas mucho tiempo sin escribir nada las ideas están mohosas. Les falta la lubricación adecuada. Dejé de escribir porque me sentía tan vacío que nada podía ofrecer, y no se crean que ha cambiado la cosa demasiado. No se me ocurren historias ni tan siquiera esbozos. No quiero escribir más poemas. Todos son demasiado iguales y les he tomado cierta repugnancia. Por la noches, acostado, esperando a caer dormido, los pensamientos fluyen y todo es más claro, más engrasado, pero no puedo levantarme. Sería desencadenar de nuevo el insomnio, la lepra de los sueños. Cuantos personajes, cuantos amores y venganzas se habrán deshecho para siempre. Sí, lo sé, la humanidad no ha perdido gran cosa, pero a lo mejor, todo es posible, se han desvanecido un par de historias buenas.
El vacío circundante ya me deja ver, al menos, las piedras del camino, pero son aristas de areniscas asesinas, llenas de la hiel y la sangre de los que me precedieron. Los esqueletos, blanqueados por el tiempo y los elementos, se amontonan entre la maleza extraña. El fondo del sendero está aún oculto. La incertidumbre cae sobre mi cabeza en forma de niebla violácea y verde, como de película de la Hammer, y solo, me siento sobre los huesos a esperar la luz del amanecer, que no llega.

Arnie for president

Cinco páginas de minuciosas explicaciones hechas públicas por el gobernador de California, Arnold Scharzenegger, dan cuenta de su polémica decisión de permitir la ejecución de Stanley 'Tookie' Williams, seis veces candidato al Nobel de la Paz y otra al de Literatura. Pero fue una la que selló el destino del reo que siempre sostuvo ser inocente de los cuatro crímenes por los que se le condenó a muerte. «Sin una disculpa y una reparación para estos brutales asesinatos, no puede haber redención», sentenció el gobernador.

El fundador de una de las bandas callejeras más crueles de Los Angeles, los Crips, que luego dedicó su vida desde la cárcel a alejar a niños y jóvenes de este tipo de violencia, se había negado a pedir perdón por crímenes que insiste en no haber cometido. Ese círculo vicioso dejó sin respuesta los muchos llamamientos procedentes de todo el mundo para que Schwarzenegger, el último todopoderoso que dispuso de su vida y su muerte, le concediese el perdón.

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La teoría de los motivos políticos tras la decisión de dejarle morir se apoya no sólo en la reelección por la que luchará el gobernador en noviembre próximo, sino por ambiciones más elevadas que llegan hasta la Casa Blanca. El año pasado, durante una entrevista en NBC, el actor nacido en Austria defendió una reforma en la Constitución que permitiría presentarse a la presidencia a los emigrantes naturalizados estadounidenses que hayan vivido durante más de 20 años en el país. «Los tiempos han cambiado», defendió con ahínco. «Mira de qué forma han contribuido gente como Madeleine Albright o Henry Kissinger».

Desde entonces, su patriótico discurso en la Convención Republicana y sus muchas visitas a Washington han sido interpretadas en clave de esta campaña. El actor sostiene que con su acercamiento al partido en el poder podrá favorecer los intereses de California, pero nunca ha descartado presentarse a presidente si se pasa esa reforma, que ya fue propuesta por el senador republicano de Utah Orrin Hatch.

de IDEAL

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Fíjense, ¿Se imaginan a Imanol Arias de presidente del gobierno? ¿Y a José Luís López Vázquez? Pues lo mismo. Arnold quiere cambiar la Constitución para sumarse al carro de presidentes. Y nadie se tira de los pelos, como en otros paises que yo me sé. Sería genial que Arnie fuese el mandamás del Imperio. Su preparación en películas como Terminator, Commando o Predator le da un charme especial a sus futuras invasiones por la paz en los distintos países terroristas del mundo. ¿Luchará Warren Beaty con él? Esperemos que sí. Hollywood en Washintong es cool.

Quitarse de en medio

El suicidio sólo debe mirarse como una debilidad del hombre, porque indudablemente es más fácil morir que soportar sin tregua una vida llena de amarguras.

Goethe

Nunca he sabido si suicidarse es de valientes o de cobardes. Soportar la vida o enfrentarse a lo desconocido o a la nada. Es un escape sin red. Dios no quiere a los suicidas porque fastidian su obra, su creación. y por eso a los autohomicidas se les entierra (enterraba) fuera del cementerio. Por contra hay quien dice que el suicidio es el acto de libertad más importante que tenemos en nuestras manos. Es un tema complejo, ¿verdad?.

Bueno, a lo que iba, si quieren estar informados de lo último en estos temas, pinchen ustedes en

Noticiero Suicida

El suicidio: un derecho civil

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Una razón por la que algunos se oponen al derecho de suicidarse es la creencia teológica que se expresa de esta manera: "Dios te dio la vida y sólo Dios tiene el derecho a quitártela". El usar este razonamiento para interferir con el derecho a suicidarse de una persona es imponer creencias religiosas a quien puede que no comparta tales creencias. En Estados Unidos, donde supuestamente tenemos libertad de religión (y libertad de no tenerla), esto está mal.
Otra razón por la que algunas personas creen que es ético interferir con el derecho de pensar en suicidarse es la creencia en la enfermedad mental. Pero un llamado diagnóstico de "enfermedad mental" es un juicio de valor sobre el pensamiento o conducta de esa persona, no un diagnóstico cerebral real. Las llamadas enfermedades mentales no privan a la gente del libre albedrío, al contrario: son una expresión del libre albedrío (libertad que precisamente trae como consecuencia la desaprobación de otras personas). Aquellos que le llaman "irracionales" a las creencias de otras personas, están, sin evidencia apropiada, aceptando la idea que la enfermedad mental es algo cerebral, o están rehusando aceptar las creencias de otros sólo porque difieren de las suyas.

por Lawrence Stevens, J.D.

Traducido por César Tort, Ciudad de México, México

en http://www.antipsychiatry.org/sp-suici.htm

Ilustración:

Eliza's attempted suicide
for Dion Boucicault's After Dark; A Tale of London Life woodcut
1868

El suicidio de Ajax